Galilée ou l'Amour de Dieu

je vous vois encore Destinées Ombre multiple que le soleil vous garde Vous qui m’aimez assez pour ne jamais me quitter Et qui dansez au soleil sans faire de poussière Ombre encre du soleil Ecriture de ma lumière Caisson de regrets Un dieu qui s’humilie Calligramme LA BOUCLE RETROUVEE Il retrouve dans sa mémoire La boucle de cheveux châtains T’en souvient-il à n’y point croire De nos deux étranges destins

RELIGION ● Premier constat : les religions sont nombreuses et très différentes les unes des autres. ● Théismes et monothéismes, polythéismes, monothéisme et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non matérielle

entre l’idéalisme et matérialisme, transcendance (Schelling) et immanens (Spinoza) pour finir dans un discours déchiré entre la foi chrétienne et l’esthétique antique l’absolution du dieu et l’amour d’Helene. Un conflit qui revient non seulement chez Wagner et Nietzsche plus tard. Je montre aussi que Goethe tue Dieu bien avant Nietzsche et Feuerbach, dans son poème Prométhée ou comment il le ressuscite dans « Das Göttliche » et « Werther ». Dans mon thèse j’ai aussi écrit sur le mélange pré postmoderne

couvent, lieu de piété et d'études où des "maîtres" admirables (Nicole, Arnauld,...) enseignent la doctrine sévère du jansénisme. Ce couvent est tenu par des moines jansénistes. Selon la doctrine du jansénisme, l'homme n'obtient que son salut que si Dieu l'y prédestine en lui accordant la grâce dès sa naissance. À cette époque déjà, les jansénistes sont condamnés par l'Église et persécutés par le pouvoir royal. Racine entre à Port Royal quand sa grand-mère s'y retire, c.-à-d. en 1649. Il fait

dans l'air qui a la caractéristique d'être invisible et à qui il attribue l'adjectif apeiron d'Anaximandre. En se transformant, l'air produit le feu (par raréfaction) et les nuages, l'eau, la boue, la terre, les pierres (par condensation). "L'air est Dieu" et apparaît comme ayant les vertus de la vie. Anaximène distingue les planètes des étoiles fixes. Les étoiles fixes sont rejetées aux confins du monde, fixées sur la voûte céleste. En dessous se situent les cinq planètes, puis le soleil, la lune

pressante, et ensuite par la quantité de sphères et d'épicycles nécessaires pour expliquer les écarts et les nombreuses anomalies observées dans les mouvements des planètes. Reprenant les travaux de Platon et des anciens, Copernic argumente sur l'infini de Dieu et de sa création pour conclure qu'il n'y a pas de centre dans l'infini, donc la Terre ne peut être au centre du monde. Son ouvrage De Revolutionibus publié en 1543 sera mis à l'index en 1616 car il sème les premières bases du modèle héliocentrique

scientifiques et techniques : * Qu’y a-t-il de nouveau en astronomie et/ou mathématiques ? En astronomie. -Nicolas Copernic (1473-1543) était un astronome polonais qui envisage l’idée que la Terre tourne autour du soleil et non l’inverse. -Galilée (1564-1642) était un astronome et physicien italien. Il inventa une lunette astronomique capable de grossir 9 fois les objets. Il découvrit aussi que la Lune avait des reliefs et des montagnes. Il prouva les idées de Copernic grâce à l’étude des phases

Histoire littéraire : Le XVIIe siècle Contexte historique Débute lors de l’assassinat d’Henri IV en 1610 et finit ac la mort de Louis XIV en 1715. Ce siècle est marqué par la naissance de la science moderne avec Galilée, par la guerre de Trente Ans et par la poursuite de la colonisation européenne des Amériques. Règne de Louis XII : 1610-1643 / Règne de Louis XIV : 1643-1715 (1661 seul) Le règne de Louis XIV offre au pays une période de stabilité exceptionnelle, après les troubles de la Fronde

confondus par leurs ennemis. Mais le libertinage condamne toute religion, toute forme de dogme. Pour les libertins, Dieu n'existe pas, le ciel est vide, l'homme est Dieu. Libertins comme ancêtres des Lumières. libertinage moral: Le rejet de la morale traditionnelle fondée sur la vertu, qui a été si souvent reproché aux libertins, n'est que la conséquence de leur philosophie. Comme Dieu n'existe pas, il faut profiter de la seule existence dont dispose l'homme, l'existence terrestre. L'être humain

Jacques Derrida Adieu à Emmanuel Lévinas Galilée INCISES Collection dirigée par Agnès Rauby Adieu à Emmanuel Lévinas DU MÊME AUTEUR Aux Éditions Galilée L'ARCHÉOLOGIE DU FRIVOLE (Introduction à L'essai sur l'origine des connaissances humaines, de Condillac), 1973. GLAS, 1974. 1983. OCELLE COMME PAS UN, préface à L'enfant au chien-assis, de Jos Joliet, 1980. D ' U N T O N APOCALYPTIQUE A D O P T É NAGUÈRE EN PHILOSOPHIE, OTOBIOGRAPHIES. L'enseignement de Nietzsche