Gargantua Dialogue

quelles circonstances du récit interviennent-ils ? 3.Quels sont les détails fantaisistes qui accompagnent la conception de Gargantua et sa petite enfance ? Quel est, selon vous, l'intérêt de ces détails pour le lecteur ? 4.Dans les premiers chapitres, quels sont les éléments qui renvoient au gigantisme ? 5.Dès le chapitre XIV, il est question de l'éducation de Gargantua. Deux formes de pédagogie vont se succéder. Précisez lesquelles, en quoi elles s'opposent, où va le choix du narrateur et pour

Abbaye de Thélème François Rabelais Introduction : François Rabelais appartient au courant humaniste qui apparaît au 16ème siècle. Dans ses deux livres Pantagruel et Gargantua, il comte les aventures romanesques de ses héros, qui sont père et fils. Cependant, à côté des récits, ce sont surtout des ouvrages à valeurs humanistes. Il expose dans ces deux œuvres ses nouvelles idées et prône la réforme de nombreuses valeurs. Dans cet extrait, il décrit la vie et les activités à l’abbaye, dont le

Gargantua, François Rabelais. 1534 Objectifs : •Retrouver là travers ce texte quelques grandes lignes de l’humanisme. ------------------------------------------------- •Repérer les procédés comiques mis en œuvres par Rabelais. ------------------------------------------------- I / Présentation comique des personnages Le mode des personnages est fondé sur l’excès et le géantisme (ex : quantité de bœufs tués l.7 ; nb de choses mangées l.21) visant à faire rire. Gargamelle est non raisonnable

est la stricte vérité et gardent le souvenir d’un Charlemagne extrêmement puissant. Nous pouvons donc considérer que La Chanson de Roland est une vérité historique. Pour terminer, nous analysons Gargantua de François Rabelais. Cette œuvre écrite en 1535 se veut profondément humaniste. Gargantua est un géant né par l’oreille de sa mère. Décrit comme buveur et gros mangeur, il est éduqué par les meilleurs professeurs. D’abord il est pris en charge par deux théologiens de la Sorbonne et reçoit

1. Le nom des personnages du récit - Gargantua : fils de Grandgousier, son nom veut dire « Que grand tu as » (de gosier) qui se rattache au moment de sa naissance lorsqu’il demandait à boire : «…quand il braillait pour demander : « A boire ! à boire ! à boire ! » ce qui lui fit dire : « Que grand tu as ! » (sous-entendez : le gosier). A ces mots, les assistants dirent qu’assurément il devait, pour cette raison, recevoir le nom de Gargantua, pour suivre le modèle et l’exemple des anciens Hébreux

XXI de Gargantua, Rabelais, 1534. • Etude du chapitre VIII de Pantagruel, Rabelais, 1532. • Extrait du chapitre 26 des Essais I, de Montaigne, 1595. Perspective : -Aborder l’humanisme renaissant et la mise en place de modèle éducatifs originaux. - Approche de l’histoire littéraire et culturelle. Renaissance et Humanisme. - Etude de genres et des registres. Activités complémentaires : • Observer le mouvement humaniste dans un contexte (Gargantua, Rabelais

RABELAIS Gargantua extrait : l'abbaye de Thélème 1534 1) LA LIBERTE La règle : « fais ce que tu voudras » => dieu disparaît dans cette devise La devise de St augustin était : » aime Dieu et fais ce que tu veux » OR ici on ne prit plus dieu. = absence de règle religieuse sauf le mariage de la fin. La règle n'est qu'une contrainte : Champ lexical = « obligeait » (l.4) ; « imitait » (l.5) ; « asservis » ; « sujétion » ; « contrainte » (l.11) ; « joug de la servitude » (l.13) Champ lexical

égratignait volontiers les femmes, raillait les maris infortunés et présentait le mariage comme une loterie. Appréciant pourtant les dames bien nées et savantes, il décrivait la petite famille idéale sous les traits de Grandgousier, Gargamelle et Gargantua. Il manifeste très tôt une curiosité humaniste. Pierre Lamy l'initie aux études grecques et l'encourage à écrire à Guillaume Budé. Rabelais s'intéresse aux auteurs antiques, et correspond plus tard avec d'autres humanistes célèbres. Avec Pierre

célèbres dont Guillaume Budé et s’inspire beaucoup de ce mouvement lorsque vient le temps pour lui, d’écrire ses propres textes. Mais en même temps, Rabelais s’amuse à puiser dans le folklore et la tradition orale populaire. Il publie Pantagruel et Gargantua, romans devenus aujourd’hui de grands classiques et qui racontent les aventures rocambolesques de personnages imaginaires. Dans le Tiers livre, Pantagruel est de retour accompagné cette fois de son ami Panurge. Tout deux entreprendront une longue

Dipsodes, fils du grant Gargantua, qu’il signe Alcofrybas Nasier (anagramme de son nom et de son prénom), avant d’être nommé médecin à l’hôpital Notre-Dame de la Pitié à Lyon. En 1533 son Pantagruel est condamné par la Sorbonne comme livre obscène ; pour échapper à cette censure, il se met sous la protection de son ancien évêque, Geoffroy d’Estissac. Il devient en 1534, le médecin particulier de l’Evêque de Paris et la même année publie La Vie très horrifique du grant Gargantua, père de Pantagruel,