Gargantua Discour Aux Vaincus

75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des

130) ; - «baffe» (page 71) : gifle ; - «bâfrer» : manger gloutonnement et avec excès : «Ils ne mangeaient pas... comme Monsieur. Ils bâfraient» (page 129) - «Ils bâfraient en silence» (page 179) ; - «baratiner» : essayer d’abuser quelqu’un par un discours abondant qui tend à en faire accroire, à circonvenir : «Tu les baratines, tu leur fais croire» (page 101) ; - «la barbouille» (page 255) : la peinture que fait Cidrolin ; - «barda» : chargement encombrant, bagage, attirail : «Il remit son barda sur

l’œuvre poétique, contes de Rabelais et les essais de Montaigne. Ronsard va donner une jeunesse à la poésie, il puise l’inspiration chez les grecs et romains mais prend en compte l’amour humain et la mort. Rabelais va répudier le médiéval avec gargantua qui développe une éducation fondée sur la nature qui assure la libre conscience. Rabelais va dénoncer les guerres religieuses. Montaigne va prolonger la pensée de Rabelais, il est président du parlement de Bordeaux. On a l’incarnation de l’humanisme

130) ; - «baffe» (page 71) : gifle ; -«bâfrer» : manger gloutonnement et avec excès : «Ils ne mangeaient pas... comme Monsieur. Ils bâfraient» (page 129) - «Ils bâfraient en silence» (page 179) ; - «baratiner» : essayer d’abuser quelqu’un par un discours abondant qui tend à en faire accroire, à circonvenir : «Tu les baratines, tu leur fais croire» (page 101) ; - «la barbouille» (page 255) : la peinture que fait Cidrolin ; - « barda » : chargement encombrant, bagage, attirail : «Il remit son barda

le sport fait partie de la vie sociale et de l’éducation du citoyen, il faut attendre la Renaissance pour que l’exercice physique fasse de nouveau partie d’un programme éducatif, celui des humanistes, que prône en particulier Rabelais dans Gargantua. Subissant régulièrement des éclipses, le sport, oublié pendant deux siècles, revient à la mode avec les théories des hygiénistes, au XIX e siècle (➜ DOCUMENT 8, p. 31), et prend dès lors la double importance qu’on lui connaît : compétitions

nourrissent de chair humaine. Si le portrait des Indiens tracé par Colomb est positif, il est aussi assez méprisant dans la mesure où, le caractère pacifique et la bonté qu’il dépeint sont jugés comme une faiblesse exploitable par les Européens. Son discours annonce les dérapages de la colonisation future. Il propose en effet d’assujettir les Indiens et d’exploiter les ressources nombreuses de leur territoire (or, épices, coton, mastic, bois d’aloès…). On retrouve aussi dans ce texte la mission d’évangélisation

dialogue Le Banquet que Platon dévoile sa vision de l’Eros et de l’Agape. Un tel banquet se serait véritablement déroulé dans la demeure du riche aristocrate Agathon en l’honneur de son amant Socrate ! Chacun des convives présents se doit de faire un discours en l’éloge du Dieu Eros. C’est Aristophane qui se lance le premier avec le mythe de l’androgyne, un être sphérique à la fois masculin et féminin. Ces androgynes auraient chercheé à renverser les dieux et pour les combattre Zeus les aurait fait couper

comme la première partie de l'art de penser. (Condillac, Cours d'étude pour l'instruction du prince de Parme.) La grammaire est l'art de lever les difficultés d'une langue ; mais il ne faut pas que le levier soit plus lourd que le fardeau.(Rivarol, Discours sur l'universalité de la langue française.) La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois. (Molière, Les Femmes savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. (Michel Eyquem de Montaigne, Essais

ouvert de midi à minuit. Le dîner prié chez les Guermantes ne ressemble pas à un en-cas chez les Verdurin après l'écoute d'un air de Wagner, chanté en français à l'Opéra. Pas d'analyse de la recette chez ces auteurs grands ou petits, mais bien un discours sur la gastronomie, qui rappelons-le est l'art social de faire se succéder les plats et de les accorder avec les vins, selon l'exemple initial de Brillat-Savarin, et selon les usages du temps. Afin d’éviter tout hiatus entre le chef, les producteurs

stricte et qu'il existe des états intermédiaires de la matière (1. 3). 1.1. Les quatre éléments. « Il existe en nous un matérialisme naïf qui vise la matière à partir d’une expérience première sans passer par les obstacles et les discours de la raison. Ce matérialisme naïf, pré-scientifique, avait inspiré le physicien pré-socratique Empédocle lorsqu’il répertorie en quatre groupes les éléments de la matière : l’eau, l’air, la terre et le feu[40]. » Cependant, on considère