Gargantua Et Culture Populaire

auteur de La Comédie humaine - la seconde et son hypostase du couple, de la famille et de la vertu. L'œuvre cependant n'agit pas que sur les créateurs. L'éloignement progressif dans le temps l'entraine peu à peu dans le processus de codification de la culture. Une classification s'opère, effectuée tantôt par les érudits et les professeurs, tantôt par les vulgarisateurs dispensateurs du modèle culturel et, naturellement, par la scolarité. Histoires littéraires, morceaux choisis, manuels, « résumés », «

fleurs». Dans ‘’Lire’’ (n°347, été 2006), Michel Tournier révéla : «Mon idée était de choisir un sujet hautement philosophique (avec des problèmes de connaissance, de temps, d'espace de rapport à autrui, etc.) et, en même temps, d'écrire une histoire populaire qui intéresse tout le monde. Y compris les enfants. J'ai choisi Robinson Crusoé et ce fut Vendredi ou les limbes du Pacifique. Il y a dans l'histoire de Robinson au moins deux sujets éminemment philosophique : la solitude (Robinson passe vingt ans

Contrairement aux peintres de la Renaissance, Bruegel n'a pas représenté de nu et ne s'est que fort peu intéressé au portrait. Ses personnages ronds sont très éloignés de la glorification des corps bien proportionnés. Dans ses tableaux dominés par la vie populaire, le peintre montre des paysans tels qu'ils sont dans leurs activités et divertissements. Pour la première fois dans l'histoire de la peinture, la classe rurale est humanisée dans une vision objective. Les têtes s'alignent et l'on sent l'artiste sensible

France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français 3 5 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 77 79 80 86 91 92 93 94 95 97 103 10. 11. 12. 13. 1. 2. 3. 4. 5. II. LA CULTURE 6. 7. 8. 9. La peinture française 107 Les monuments historiques et les musées de Paris et de son environnement 113 III. LA FORMATION DE LA NATION FRANÇAISE ET SON SYSTÈME POLITIQUE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16

XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 II. LA CULTURE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion Les symboles de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français

On fait sortir les européens de leurs frontières, les savants ne se satisfont plus de l’astronomie et de la cosmologie proposées par Aristote. D’immenses territoires s’ouvrent aux européens, inconnus avec de nouvelles populations et de nouvelles cultures. Chose troublante, ces indiens n’ont jamais entendu parlé de la « révélation » de Jésus Christ. Que faut-il en conclure ? Les Indiens ont-ils une âme ? C’est donc le devoir des européens de leurs apporter des évangiles, une mission « divine ». C’est

qui s’était abattue sur l’humour. Rabelais, qui mérite certainement aussi à ce titre l’appellation d’humaniste, produit une œuvre majeure qui revalorise le rire, – 16 – Histoire de rire l’invite, le prescrit, le positive, l’anoblit même. « Gargantua est bon pour votre santé physique et morale », dit en résumé, Rabelais à ses lecteurs. Et Montaigne ne semble pas en désaccord quand il proclame : « Au plus eslevé throne du monde si ne sommes assis que sus nostre cul. Les Roys et les philosophes

(de l’Antiquité au XIXe siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor

du politique (Karl Marx) ; Culture politique. Supermarché des idées où chacun va piocher, selon sa culture et son environnement, à privilégier plutôt ce type d’idée ou cet autre, chacun acquière une culture politique. Les 2 premiers penseurs du politique qui ont exprimé des idées politiques, se rapportant à la gouvernance, ordonnancement de la cité. (polis : la ville et l’Etat, civis : la cité > la civilité : politesse, manière de vivre en société ; citoyen…). La culture politique n’est pas seulement

 de tous les  savoirs . · Ouverture  sur les  cultures étrangères  (influence des grands voyages, cf. point historique). · Opposition aux dogmes de l’Eglise  (proposition