Gargantua Fais Ce Que Voudras

La principale caractéristique de la vie des Thélémites semble être leur totale liberté, comme le montre leur maxime : ‘’fais ce que tu voudras’’. Thèmes majeurs du passage : la liberté et le choix ; ‘’selon leur volonté et leur libre arbitre’’, ‘’quand bon leur semblait’’, ‘’les gens libres’’… => vie des Thélémites est dictée par leurs simples désirs. C’est de l’absence totale de contrainte que naît ‘’la vertu’’, selon Rabelais, car l’homme a ‘’par nature’’ une inclination à la vertu,

3- Les valeurs de l’humanisme On peut reconnaître l’humanisme de la Renaissance au partage de certaines valeurs. ------------------------------------------------- Éducation et savoir encyclopédique * « Que rien ne te soit inconnu » écrit Gargantua à son fils Pantagruel dans une longue lettre qui lui détaille son programme d’études (Rabelais, Pantagruel, 1532). Les langues anciennes, l’histoire, les mathématiques, la musique, l’astronomie, le droit, les sciences naturelles (faune, flore, minéraux)

contemporaine pour imaginé une cité idéale, mais également irréaliste. Ce qui fait de L’Eldorado une utopie Voltairienne. Gargantua, L’abbaye de Thélème - Rabelais I) Une société idéale 1) Des personnages extraordinaires (ils sont parfaits) 2) La supériorité de la vertu (vertu = force mentale = résister à la tentation) 3) Une éducation basée sur la liberté (fais ce que tu voudras, libre arbitre) II) Un monde factice (= faux) 1) Culte de l’élitisme 2) Des gestes mécaniques (hommes robots) 3)

personnalité de l’enfant, un dialogue entre maîtres et élèves. . Erasme, le plan des études : il s’agit d’un traité dans lequel il met la sociabilité au cœur de l’éducation . Rabelais, Pantagruel, Lettre de Gargantua à son fils » : Rabelais rejette l’éducation médiévale qui accable l’individu. Gargantua est un futur homme de cour qui sait se tenir en société et monter à cheval avec adresse. L’homme soignera son corps, son intelligence et son âme. . Montaigne, Essais, « De l’institution des enfants » :

Commentaire littéraire Rabelais, "Fay ce que vouldras", "Toute leur vie...leurs noces". Introduction L'utopie est un genre inventé par Thomas More, auteur de l'Utopie. Rabelais, à la fin de Gargantua s'en inspire en proposant au lecteur au chapitre 57 de son livre un contre-modèle des véritables abbayes. L'objet de notre étude porte sur la description de l'abbaye qui donne à voir une société utopique. La lecture de ce passage portera sur la description d'un idéal de vie au coeur d'une société

FRANÇAIS PREMIERELITTERATURE D’IDEESGARGANTUA , RIRE ET SAVOIR Questionnaire de lecture de la 3ème partie de Gargantua de RABELAIS du chapitre 25 au chapitre 58A faire dans votre cahier de lectures pour le : mercredi 20 octobre Les enjeux de cette dernière partie du romanRabelais, et son narrateur Alcofribas Nasier, ne renoncent pas au comique : il est encore très présent, tant dans le récit de la

refus. Au nom d’une liberté première, il refuse la force contraignante de l’Etat et en assume les conséquences. Mais la liberté n’est pas ou pas seulement la possibilité de faire ce que l’on veut quand on en a envie. Le « Fais ce que voudras » de l’abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais est une utopie. La liberté, c’est aussi et surtout l’intelligence de comprendre les règles étatiques et de s’y plier volontiers, bien qu’elles soient contraignantes. A la condition toutefois d’avoir participé

RABELAIS, Gargantua « L’Abbaye de Thélème » Dans quelles mesures ce texte relève-t-il de l’apologue ou de l’utopie ? Dans quelles mesures ce texte correspond-t-il à la période humaniste ? Quels sont les genres et les registres dans ce texte ? I/ La description d’un abbaye utopique A/ Les caractéristiques du lieu utopique 1) Topographie utopique Construction idéale d’une abbaye = lieu clos et protecteur Importance de la nature : connotation du jardin d’Eden et de l’abondance

devait enfler dans son ventre ! » (chapitre 4, au sujet de Gargamelle qui a mangé des tripes ; comique scatologique qui paraît gratuit mais qui révèle une vérité, celle de la nature ! ) 4. A propos de la naissance de Gargantua « par l’oreille », Rabelais cite les « Saintes Écritures » pour s’en moquer : « à Dieu, rien n’est impossible, et […] s’il le voulait, les femmes auraient des enfants de la sorte, par l’oreille. » (chapitre 6) ; satire religieuse

CORRIGE DS DU 10/6 Rabelais, Gargantua , texte 2  : «  Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il ne perdait aucune heure de la journée » (extrait du chapitre 23) Explication linéaireIntroduction [Présentation de l’auteur et de l’œuvre] Moine érudit devenu médecin, François Rabelais est l’un des auteurs français représentatifs de la