Gargantua La Vie Des Thélémites

sémantique », incorporant dans les documents une description et une classification des données qu’il contient : cette photo représente un visage, elle a été prise à tel endroit, avec tel appareil photo…) et même le Web 4.0 (intégration de l’Internet dans la vie quotidienne : vous filmez un endroit avec un téléphone portable et s’affichent les informations sur les hôtels qui s’y trouvent, leurs tarifs…).  Contre-utopies La force de ces idées se mesure d’ailleurs aux critiques virulentes dont elles ont fait

en butte, s'établirent dans des lieux déserts. C'est en Orient où l'on voit d'abord la vie cénobitique se développer et suivre, dès le IVe siècle, la règle écrite par saint Basile; en Occident les solitudes se peuplent de religieux réunis par les règles de saint Colomban et de saint Ferréol. Mais alors ces premiers religieux retirés dans des cavernes, dans des ruines, ou dans des huttes séparées, adonnés à la vie contemplative, et cultivant quelques coins de terre pour subvenir à leur nourriture, ne

sans se poser de questions, dans ce texte, elles n’ont pas la parole. La gravure de Lili souligne la cruauté de la scène, attirant l’attention sur le sang versé pour entrer dans cette fameuse chaussure, symbole du mariage avec le Prince et donc d’une vie féerique. Les rapports entre le Prince et les jeunes filles sont faussés : le Prince pense avoir trouvé celle qui l’a ébloui lors du bal mais il se trompe. Les filles sont intéressées par le Prince, non parce qu’elles l’aiment mais parce que la condition

sentiments communs pour privilégier l’image rare, l’émotion dans tout son mystère. Le surréalisme marque, dans ses principes et ses œuvres, une rupture avec les catégories esthétiques et les valeurs morales traditionnelles : il s’agit de « changer la vie » (Rimbaud), de dépasser dans la création la logique présidant à l’activité consciente ainsi que les séparations entre les différents domaines de l’art. centrisme) qui prévaut depuis l’Antiquité et donnent aux contemporains de l’âge baroque l’idée