Gaston Gallimard

 Rowling, J-K, Harry Potter à l’école des sorciers, Éditions Gallimard Jeunesse coll « Folio Junior », 1997. 1. Résumé apéritif Accueilli par son oncle et sa tante, délaissé par ceux-ci… Tel est le triste sort d’un jeune garçon, Harry Potter. Durant onze années, Harry vit avec les Dursleys. Etrangement, Harry semble toujours déclencher des faits inexplicables, il se retrouve sur le toit de l’école sans savoir comment il y est parvenu, il fait disparaître une vitre dans un zoo et parle même

interdit le journal. Cette même année, Camus se marie avec Francine Faure. Ils s'installent à Paris où il travaille comme secrétaire de rédaction àParis-Soir sous l'égide de Pascal Pia. Il fonde aussi la revue Rivage. Malraux, alors lecteur chez Gallimard, entre en correspondance avec Camus et « se révèle lecteur méticuleux, bienveillant, passionné de L'Étranger27» et il en recommande la publication. Le livre paraît en 1942, en même temps que l'essai Le Mythe de Sisyphe (1942), dans lequel Camus expose

nouveau style d’écriture séduit le public, à tel point qu’il reçoit en 1980 le premier Grand prix de littérature Paul-Morand décerné par l’Académie française pour son ouvrage « Désert ». En 1990 il fonde la collection « L’Aube des peules » chez Gallimard avec Jean Grosjean, qui se consacre à l’édition des textes anciens. Sa curiosité pour les cultures lointaines est réveillée dans les années 2000, et il part en Corée étudier l’histoire et la mythologie du pays. En octobre 2008, le prix Nobel de

Poétique I », Gallimard, 1997. - L’Intention poétique, Paris, Editions du Seuil, coll. « Pierres vives », 1969, rééd. « Poétique II », Gallimard, 1997. - Le Discours antillais, Paris, Editions du Seuil, 1981. - Poétique de la Relation, Paris, Gallimard, 1990. - Faulkner, Mississipi, Paris, Stock, 1996. - Introduction à une poétique du Divers, Paris, Gallimard, 1996. - Traité du Tout-Monde, Poétique IV, Paris, Gallimard, 1997. - La cohée du Lamentin, Poétique V, Paris, Gallimard, 2005. - Une

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quoi ? D'abord quelques ouvrages de base, comme ceux-ci, qui donnent une vue d'ensemble de la production oulipienne, théorique et pratique jusqu'en 1981 : • OULIPO, La Littérature Potentielle, ed. Gallimard, 1973 (2ème édition, Folio, 1988), • OULIPO, Atlas de Littérature Potentielle, ed. Gallimard, 1981 (2ème édition, Folio, 1988). Et quoi encore ? Quelques ouvrages plus récents présentant une grande quantité de contraintes nouvelles, accompagnées de textes les illustrant : • OULIPO, La bibliothèque

désigne une vision emphatique, traditionnelle et naïve, qui ne montre que le bon côté des choses. Sources : Parcours de lecture, par Rachel Boué ( Bertrand Lacoste ) Enfance de Nathalie Sarraute, commenté par Monique Gosselin ( Foliothèque, Gallimard ) Étude sur Enfance de Nathalie Sarraute, par Dominique Denès ( Ellipses ) Le magazine littéraire Sites : Wikipedia, Encarta

la condition de la vie. Heureusement, il y a aujourd'hui, pour les peuples, d'autres formes de lutte que le massacre par les armes ! Bonnes pour les Balkaniques, ces façons-là… "[…] Roger Martin du Gard, Les Thibault, tome III l'été 1914, Gallimard 1936 renouvelé en 1964 1 : Antoine Thibault est médecin à Paris. 2 : Jacques Thibault, son frère, est un pacifiste, socialiste qui vit à Genève. 1. Présenter l’auteur du document. Quelle est la nature de ce texte ? 2. Comment Antoine analyse-t-il

En 1980, Le Clézio est le premier à recevoir le Grand prix de littérature Paul-Morand, décerné par l’Académie française, pour son ouvrage Désert. En 1990, Le Clézio fonde en compagnie de Jean Grosjean la collection « L’Aube des peuples », chez Gallimard, dédiée à l’édition de textes mythiques et épiques, traditionnels ou anciens. Son intérêt pour les cultures éloignées se déplace dans les années 2000 vers la Corée, dont il étudie l’histoire, la mythologie et les rites chamaniques, tout en occupant

pendant la révolution de 1848. L’idée principale est que seul l’homme pouvait participer aux banquets, les femmes ne pouvaient y participer. Le quatrième document est un extrait du roman L’homme et le sacré de Roger Caillois publié aux éditions Gallimard en 1938. Le chapitre s’intitule « La fête comme excès « et est de type argumentatif. L’idée directrice est qu’au 21eme siècle la fête donne toujours lieu à des excès et permet de s’échapper du quotidien par les chants, les danses ... L’idée principale