George Dandin ou le Mari confondu

partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN : 978-2-212-53997-4 Georges CHÉTOCHINE La vérité sur les gestes Sommaire Introduction .............................................................................1 1 • La gestuelle : une histoire qui débute dès l’Antiquité ......5 Le cas Démosthène ..................

scène ; parfois je désirerais qu’elle m’en fît ; mais elle se contente de me rire au nez. – Je n’aime pas cette façon de parler de votre vie conjugale, Harry, dit Basil Hallward en allant vers la porte conduisant au jardin. Je vous crois un très bon mari honteux de ses propres vertus. Vous êtes un être vraiment extraordinaire. Vous ne dites jamais une chose morale, et jamais vous ne faites une chose mauvaise. Votre cynisme est simplement une pose. – Être naturel est aussi une pose, et la plus irritante

partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN : 978-2-212-53997-4 Georges CHÉTOCHINE La vérité sur les gestes Sommaire Introduction .............................................................................1 1 • La gestuelle : une histoire qui débute dès l’Antiquité ......5 Le cas Démosthène ..........

scène ; parfois je désirerais qu’elle m’en fît ; mais elle se contente de me rire au nez. – Je n’aime pas cette façon de parler de votre vie conjugale, Harry, dit Basil Hallward en allant vers la porte conduisant au jardin. Je vous crois un très bon mari honteux de ses propres vertus. Vous êtes un être vraiment extraordinaire. Vous ne dites jamais une chose morale, et jamais vous ne faites une chose mauvaise. Votre cynisme est simplement une pose. – Être naturel est aussi une pose, et la plus irritante

singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence

rire. — Des flocons d'avoine ! — Du lait ! — Par moments, dit-il, j'ai l'impression que je crois encore à tout ce qu'ils nous ont appris. mais si c'était vrai, je ne serais pas assis là avec toi à te tenir la main alors qu'on n'est même pas mariés. — Et les Audacieux, quel est leur point de vue sur… ça ? Demandé-je en regardant nos mains. — Le point de vue des Audacieux ? Voyons… « Faites ce que vous voulez tant que vous vous protégez. » Voilà leur point de vue. Je hausse les sourcils

esprit à la glace et des comédies de quatre jours. Enfin, pour dernier mal, tous les états de la société sont parvenus à se soustraire à la censure dramatique : on ne pourrait mettre au théâtre Les Plaideurs de Racine, sans entendre aujourd'hui les Dandins et les Brid'oisons, même des gens plus éclairés, s'écrier qu'il n'y a plus ni mœurs, ni respect pour les magistrats. On ne ferait point le Turcaret, sans avoir à l'instant sur les bras fermes, sous-fermes, traites et gabelles, droits réunis, tailles

Discours philosophique de la modernité. Douze conférences [1985], trad. Christian Bouchindromme et Rainer Rochlitz, Paris, Gallimard, 1988, qui revient sur le lien historique entre la modernité et la rationalité des Lumières puis l’hégélianisme. 12 Hans-Georg Gadamer, L’Actualité du beau [1977], trad. Elfie Poulain, Aix-enProvence, Alinéa, 1992. 13 Jean-François Lyotard, La Condition postmoderne. Rapport sur le savoir, Paris, Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1979. 14 Baudelaire, « La Modernité »

à l’expression caricaturale : bouche béante, perruque fixée sur le haut du crâne et barbe, mais les commissures des lèvres tirent la bouche vers le bas, signe d’affliction typique de la tragédie. 2. Mariage = soumission totale de la femme à son mari : dépendance (v. 5), subalterne (v. 9), soumise (v. 10), docilité (v. 15), obéissance (v. 16), etc. Mise au point 3. a. Coquette = femme qui aime à se faire belle et se parer pour plaire. b. Mot formé sur le verbe coqueter qui signifiait au

explicitement « non-silencieuse » ou « sonore » pourrait contenir du « silence » ? Ces choix terminologiques semblent traduire, à notre avis, l’intuition que les deux phénomènes sont distincts, remplissent des rôles différents et ne sauraient être confondus. Cette conception n’empêche pas les mêmes auteurs d’admettre l’existence des pauses silencieuses subjectives et d’admettre la réalisation acoustique d’une pause silencieuse subjective par un allongement final, ce qui 9. PAUSES ET