Georges Athénas

repaissaient de chair humaine. Leur bec, leurs serres et leurs ailes étaient d'airain. Non contents de dévorer hommes et troupeaux, les voraces volatiles dévastaient les jardins et souillaient les récoltes. Perplexe, Hercule ne savait que faire lorsque Athéna lui apparut et lui remit une paire de cymbales, faites du même métal que le bec, les pattes et les ailes des oiseaux et forgées par Héphaïstos, le dieu du feu. Il se posta sur une montagne voisine et fit un vacarme assourdissant, débusquant ainsi

 Athéna Athéna est une déesse de la mythologie grecque, correspondant à la Minerve des Romains.  Elle est déesse de la guerre, de la sagesse, des artisans. Elle a une place importante parmi les dieux de l'Olympe.  On invoque son nom à côté de ceux de Zeus et Apollon dans les serments solennels.  Dans les récits homériques comme L’Iliade, elle est souvent représentée comme la favorite de Zeus. Comme Zeus, elle tient l'égide et peut lancer la foudre et le tonnerre. Elle est la déesse de la Cité

religieuse et une fête civique ? Dans une première partie, nous nous intéresserons au côté religieux de cette fête. Ensuite, nous étudierons le côté civique. SUJET : I) Une fête religieuse Les Panathénées sont en l'honneur de la déesse Athéna, protectrice de la cité. Pendant les trois premiers jours, les Athéniens organisent des concours sportifs et musicaux. Ces jeux étaient les plus prestigieux pour les citoyens d’Athènes mais ils n'étaient pas aussi importants que les jeux olympiques

costumes. La présentation se fait souvent par le cœur. Informations sur les personnes présents mais aussi absents : - Cadmos : fondateur de la cité (l. 1, 23, 28) - Créon : beau-frère d’Œdipe (l. 55). - Zeus (l. 14) - Palas (l. 16) = Athéna Influence des dieux - Ismenos (l. 17) = Apollon (l. 63) = Phoebos (l. 55) - Apollon : Phoebos (l. 55) Les liens de parenté sont mis en avant puisque les habitants de Thèbes sont les descendants de Cadmos

palais, gardé par deux chiens d’or et d’argent, Ulysse le divin, y rencontre une fillette, qui n’est autre que la déesse Athéna, fille de Zeus métamorphosée en jouvencelle. Ulysse traverse la ville, couvert d’une épaisse nuée le rendant invisible, tout en admirant les ports, les palissades, les murs fleuris puis parvient enfin au logis du souverain de ce merveilleux royaume. Athéna déguisée, après avoir renseigné notre héros sur l’ascendance et l’histoire de la famille royale et faisant aussi l’éloge

La guerre de Troie: a) L’origine légendaire de la guerre: ➢ Le roi Priam et sa femme Hécube attendent un enfant ➢ Songe….. ➢ Abandon… ➢ Les 3 déesses se querellèrent un jour. Héra, la reine des dieux, Athena, déesse de la sagesse et Aphrodite, déesse de la beauté. Elles se querellaient sur le point de savoir laquelle d’entre elles était la plus belle ➢ Paris choisit Aphrodite ➢ Reconnu à troie, par pour faire du commerce

athéniens à cheval, détail de la frise du vases d’eau, détail de la frise du Parthénon. Du Parthénon. 3 : Jeunes filles athéniennes apportant le péplos 4 : Animaux amenés en sacrifice, détail de la frise du c’est-à-dire une tunique en offrande à Athéna, Parthénon. détail de la frise du Parthénon. Question 1 : Sur quel monument pouvait-on admirer ces quatre morceaux de bas-relief ? ....................................…………………………………………………………………………...…………………………………………………………………………………………………...

forestière ; Ithaque est basse, et la dernière dans la mer vers les ombres ; les autres au-delà, vers l’orient ; c’est une île rocheuse, une nourrice de guerriers, Et moi, je ne connais rien de plus beau que cette terre », chant IX, v. 19 à 28. Quand Athéna s’adresse aux dieux pour prendre la défense d’Ulysse, elle le présente comme un bon roi qui sait gouverner son peuple « avec la tendresse d’un père », chant V, v. 12. Au chant VIII, v. 3, il est qualifié de « fléau des villes ». + 499-520 (cheval

l'immortalité. Mais aucun artifice divin ne peut détourner Ulysse de son but ; revoir Ithaque et tous ceux qu'il aime. Au fur et à mesure que le temps passe Ulysse devient taciturne et passe son temps à regarder la mer en direction d'Ithaque. Athéna la protectrice d'Ulysse, voyant qu'à Ithaque les prétendants se font de plus en plus pressant auprès de Pénélope, intercède auprès de Zeus afin que celui-ci aide Ulysse à quitter Calypso et son île. Zeus accepte, et envoie Hermès demander à Calypso

d’un personnage. (8 par destiné) (9 haut ciel) renversement, ce n’est pas le destin ou Dieu qui donne le nom d’Olive mais l’auteur, construction poétique, fureur poétique. - symbolique et mythologie : (1 Pallas) : branche consacrée à Pallas / Athéna, olivier = symbole de la déesse, signe favorable. Pallas : place très importante, fille de Zeus, grande déesse de la mythologie, paix, sagesse, philo, poésie, allusion Pétrarque + thème néo-platonicien. (Consacrée) : renforcement du sacré, du mythe