Georges Jacques Danton

Russie, Est de l’Europe Laurence Habay (chef de service 16 36), Alda Engoian (Caucase, Asie centrale), Philippe Randrianarimanana (Russie, 16 68), Larissa Kotelevets (Ukraine) Amériques Bérangère Cagnat (chef de service, Amérique du Nord, 16 14), Jacques Froment (chef de rubrique, Etats-Unis, 16 32), Marc-Olivier Bherer (Canada, Etats-Unis, 16 95), Christine Lévêque (chef de rubrique, Amérique latine, 16 76), Anne Proenza (Amérique latine, 16 76), Paul Jurgens (Brésil) Asie Agnès Gaudu (chef de service

qu'une ombre sur son visage contracte. – Vous dessinez ou vous m'ecoutez? – Je vous ecoute en dessinant… – Ce Westermann, la… Ce monstre qui a servi sa belle patrie toute neuve avec tant de ferveur, eh bien figurez-vous qu'il sera capture avec Danton quelques mois plus tard et decapite avec lui… – Pourquoi? – Accuse de lachete… C'etait un tiede… D'autres fois encore, il demandait la permission de s'asseoir dans la bergere au pied du lit et tous deux lisaient en silence. – Philibert? – Mmm…

partir du texte de Charles Fourier, Théorie des quatre mouvements et des distinées générales, suivi du Nouveau monde amoureux. Collection L'écart absolu dirigée par Michel Giroud. Les presses du réel 1998, 686 pp., pp. 417Première édition : Jean-Jacques Pauvert, 1967. Polices de caractères utilisés : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word

On ne peut être criminel qu'envers quelque chose de sacré. Envers Moi, tu ne seras jamais criminel, tu ne peux être que mon adversaire. Mais il y a déjà crime à ne point haïr celui qui offense une chose sacrée, l'apostrophe de Saint-Just à Danton en témoigne : "N'es-tu point criminel et responsable de n'avoir pas haï les ennemis de la patrie ?" Si l'on adopte l'idée de la Révolution et si l'on entend par "Homme" le "bon citoyen", de cette conception de l'Homme vont découler tous les

Quelle différence entre la liberté et l'Individualité ! On peut être sans bien des choses, mais on ne peut être sans rien ; on peut être libre de bien des choses, mais non 1 2 3 Épître aux Romains, VI, 18. Ier épître de Pierre, II, 16. Épître de Jacques, II, 12. Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 141 être libre de tout. L'esclave même peut être intérieurement libre, mais seulement visà-vis de certaines choses et non de toutes ; comme esclave, il n'est pas libre vis-à-vis du fouet

citoyens ! Qui votent ! Qui lisent ! Et qui se battent ! Et qui marchent ! Et qui envoient des baisers ! À ce régime-là, bientôt il fut fin mûr le bon peuple. Alors n’est-ce pas l’enthousiasme d’être libéré il faut bien que ça serve à quelque chose ? Danton n’était pas éloquent pour les prunes. Par quelques coups de gueule si bien sentis, qu’on les entend encore, il vous l’a mobilisé en un tour de main le bon peuple ! Et ce fut le premier départ des premiers bataillons d’émancipés frénétiques ! Des premiers

citoyens ! Qui votent ! Qui lisent ! Et qui se battent ! Et qui marchent ! Et qui envoient des baisers ! À ce régime-là, bientôt il fut fin mûr le bon peuple. Alors n’estce pas l’enthousiasme d’être libéré il faut bien que ça serve à quelque chose ? Danton n’était pas éloquent pour les prunes. Par quelques coups de gueule si bien sentis, qu’on les entend encore, il vous l’a mobilisé en un tour de main le bon peuple ! Et ce fut le premier départ des premiers bataillons d’émancipés frénétiques ! Des premiers

citoyens ! Qui votent ! Qui lisent Et qui se battent ! Et qui marchent ! Et qui envoient des baisers ! À ce régime-là, bientôt il fut fin mûr le bon peuple. Alors n’est-ce pas l’enthousiasme d’être libéré il faut bien que ça serve à quelque chose  ? Danton n’était pas éloquent pour les prunes. Par quelques coups de gueule si bien sentis, qu’on les entend encore, il vous l’a mobilisé en un tour de main le bon peuple ! Et ce fut le premier départ des premiers bataillons d’émancipés frénétiques  ! Des