Ghetto de Łódź

sous l’occupation des nazis. En 1941, il se retrouve parqué dans le ghetto de Varsovie, avec les siens. Il partage les souffrances et les humiliations des juifs,échappe à la déportation, mais voit sa famille partir pour les camps. Après avoir travaillé pour les Allemands, il se réfugie à l’extérieur du ghetto, aidé par une amie Polonaise chanteuse. Depuis le petit appartement où il est caché, il assiste à la révolte des juifs du ghetto, au printemps 1943. Découvert, il se rend dans un autre refuge, grâce

littérature de la Shoah commence, avant même l'anéantissement dans les camps de concentration et d'extermination, dans les ghettos où sont entassés les Juifs de toute l'Europe allemande. « Tout le monde écrivait » dans les ghettos, note l'historien Ringelblum[2]. Ce dernier crée d'ailleurs l’Oyneg Shabbos, organisation clandestine, suscitant et recueillant les archives du ghetto de Varsovie, un ensemble de témoignages, d'œuvres littéraires et d'analyses sur les conditions de vie, d'alimentation et

conditions d’existence furent bafouées. En effet, dans les ghettos de l’est par exemple en Pologne à Lodz en avril 1940 ;Les résidents vivent dans des conditions réduites, les enfants sont affamés, ils n’ont pas de contact avec l’extérieur. Seules quelques lignes téléphoniques, quelques liaisons bancaires et un bureau de poste sont maintenus. Il y a en moyenne 6 personnes qui vivent dans une seule pièce. La maladie est une caractéristique du ghetto, qui constitue un défi pour le Judenrat. Les fournitures

kololokoSituation géographique La ville de Koło est située sur la Warta, dans la partie orientale de la Grande-Pologne, 130 km à l’est de Poznań, 180 km à l’ouest de Varsovie et 90 km au nord-ouest de Łódź. Elle est traversée par la voie ferrée Poznań-Varsovie. Elle se trouve au carrefour de la route nationale Włocławek-Kalisz et de la route internationale E-30 Moscou-Berlin. L’autoroute A2 reliant Varsovie à Poznań passe à 7 km de la ville. Histoire Koło, à l’époque appelée Colo, a reçu

issus d'une sélection naturelle, et qui seraient susceptibles d'être le germe d'une nouvelle souche juive, pour peu qu'on les laisse en liberté (voir l'expérience de l'histoire). (...) Les Juifs évacués passeront d'abord, convoi par convoi, par des ghettos de transit, et de là seront transportés plus loin à l'Est...». Cela veut dire donc qu'il y a une volonté de cacher la vérité, une sorte de camouflage du réel. Mais il y a également un autre objectifs mais il est cependant plus personnel :le but principal

est créé à Lodz le premier grand ghetto qui regroupe 150.000 Juifs.À partir de 1941, les juifs d'Allemagne - comme tous ceux des pays sous l'occupation allemande - sont astreints au port de « l'étoile juive », rappel de la rouelle du Moyen Âge. Cependant le 20 mai 1941 Goering affirme encore que pour apporter une "solution finale de la question juive", il désire par tous les moyens pousser les Juifs allemands au départ. En 1942 commencent les déportations à destination des « ghettos » et camps

exclusion de certaines professions, juifs payent des impôts spécifique. ARYANISATION (Exclusion des juifs). Interdiction de se marier (Lois de Nuremberg) → Spoliation des biens juifs 2 ) Concentration des cibles → Entassement dans les ghettos (Varsovie, Lodz) avec condition de vie déplorable → Premiers camps de concentration, fatigue par le travail (Dachau) → Déportation dans des wagons, entassés. Travail forcé, conditions de vie inhumaines (faim, froid, maladies) → Les opposants au régime

aliénés, handicapés, communistes, opposants politiques, les slaves (30 millions) => Ceux qui subissent, les crimes de guerre, les bombardements, la déportation, l'extermination, travail forcé, rationnement dans les villes, marché noir, réquisitions, ghettos, camps de concentration, camps d’extermination, Einsatztgruppen, exactions de guerre, famines, antisémitisme, dénonciation, retrait de la société, restriction des libertés, les profiteurs de guerre, l’abandon des lois de la guerre, l'occupation, le

Tal Bruttmann, « La « Solution finale », des groupes mobiles de tueries aux centres de mise à mort », in La guerre-monde , vol. 1, 2015. Claude Singer, « Comment le cinéma nazi falsifiait l'image des ghettos juifs (1939-1944) », Diasporas. Histoire et sociétés , n° 4, 2004. INTRODUCTION * Document d’accroche  : affiche du film Der Ewige Jude

reçu différents noms comme « génocide juif » ou encore « Holocauste » avant que le terme Shoah ne s'impose dans le monde. La littérature de la Shoah commence, avant même l'anéantissement dans les camps de concentration et d'extermination, dans les ghettos où sont entassés les Juifs de toute l'Europe allemande. Après la guerre, la Shoah est devenu un objet littéraire et philosophique de premier plan. Les textes de la Shoah se heurtent à la difficulté de raconter un événement sans précédent, avec des