Gilles Ortlieb

repères, ce dont témoignent les études. Des rubriques comme « Une voix, une œuvre » ou « La mémoire, la poésie » présentent des poètes marquants de notre temps (Jean-Pierre Duprey, Mahmoud Darwich, Yves Bonnefoy, Pierre Gabriel, Alain-Pierre Pillet, Gilles Lades, Jacques Taurand, Jacqueline Bregeault-Tariel, Monique Rosenberg, Claudine Bohi …) et rendent hommage à des œuvres lumineuses et souvent méconnues ou à redécouvrir (Albert Ayguesparse, Pierre Reverdy, Thérèse Plantier, Henri Falaise, Jean-Paul

apparaissent-elles de plus en plus délaissées au profit des pires superstitions ; la sorcellerie, la magie, le culte du diable font de rapides progrès, non seulement chez les paysans, mais jusque dans les hautes classes de la société. Le procès de Gilles de Rais, un baron breton, ancien compagnon de Jeanne d’Arc, criminel et magicien, p030 mis à mort en 1440, en a révélé long sur ce chapitre. Enfin, exception faite de quelques grandes familles, qui ont trouvé l’occasion, dans la tourmente, d’arrondir

choix de personnages originaux ou singuliers, le romancier manifeste son intérêt pour des réalités et des identités sociales peu ou moins connues (ici, les comédiens dans Le Roman comique), son souci de piquer la curiosité du lecteur (comme dans Gil Blas de Lesage ou Jacques le Fataliste de Diderot), son goût pour l’univers de la fantaisie (L’Écume des jours de Boris Vian). Par l’écart qu’il marque avec les normes, le personnage devient soit le représentant d’un monde de la marge (comédiens

choix de personnages originaux ou singuliers, le romancier manifeste son intérêt pour des réalités et des identités sociales peu ou moins connues (ici, les comédiens dans Le Roman comique), son souci de piquer la curiosité du lecteur (comme dans Gil Blas de Lesage ou Jacques le Fataliste de Diderot), son goût pour l’univers de la fantaisie (L’Écume des jours de Boris Vian). Par l’écart qu’il marque avec les normes, le personnage devient soit le représentant d’un monde de la marge (comédiens

héroïque pesait sur les écrivains. Si certaines chroniques de monastères sont bourrées de documents d’archives, c’est que, modestement, elles se proposaient pour dessein presque unique de justifier les droits de la communauté sur son patrimoine. Un Gilles d’Orval, par contre, dans une œuvre de ton plus soutenu, se voue -t-il à retracer les hauts faits des évêques de Liège ? on le voit, rencontrant sur son chemin une des premières chartes de libertés urbaines, celle d’Huy, se refuser à en donner l’analyse