Gisant

(la guerre est de tous les temps) font que ce poème dénonce toutes les guerres et rend hommage à tous les soldats morts dans toutes les guerres. Il saisit ce combattant dans une posture noble et calme : il a "la main sur sa poitrine" (13), comme un gisant de cathédrale.

de son enfance lui revint, cette époque où on la connaissait de son vrai nom : Catherine Deshayes. Elle se remémora ces journées de pêche au bord du lac, ces promenades à cheval, de ce jour où tout a commencé, ce jour où elle aperçut les crapauds gisants sur l'étale d'un commerce. Cet homme, qui n'était autre que son père et qui voulait protéger son unique fille, avait décidé de la mettre en garde. Il lui expliqua que l'on faisait absorber de l'arsenic aux crapauds, et que c'est ce mélange qui sera

côtés, il lui prête sa sensibilité. Voilà pourquoi il s’indigne d’avoir été créé mortel, sans voir que, dans la mort véritable, il n’y aura pas d’autre lui-même qui, demeuré vivant, puisse déplorer sa propre perte et , resté debout, gémir de se voir gisant à terre en proie aux bêtes ou aux flammes (...) B. SENEQUE, Consolation à Marcia, chap.XX Oh ! qu’ils méconnaissent leurs misères, ceux qui ne célèbrent pas la mort comme la plus belle invention de la nature et qui ne l’attendent pas avec

lumière (espoir). Le cheval symbolise le peuple innocent sacrifié, les Républicains. C'est aussi le symbole du Pays Basque, la région où se situe Guernica. Sa gueule ouverte et sa langue pointue évoquent un cri de douleur. Le guerrier mort gisant sous le cheval avec le corps démembré et décapité témoigne de la violence et la brutalité d'un combat inégal. Ses yeux renversés indiquent la mort. Il tient à la main une épée brisée. La fleur dans sa main représente peut-être un fragile espoir.

soleil cruel frappe à traits redoublés / Sur la ville et les champs, sur les toits et les blés », Le Soleil ; « Blache fille aux cheveux roux, / Dont la robe par ses trous / Laisse voir la pauvreté […] —Cependant tu vas gueusant / Quelque vieux débris gisant / Au seuil de quelque Véfour / De carrefour », À Une Mendiante Rousse). Dans ce cas on pourrait dire que nous nous trouvons en face aux deux côtés de la médaille. Deuxièmement on peut trouver Paris dans deux dimensions différentes: la réalité et le

pitié » dit Calypso au chant V, 191). D’une manière générale, le féminin apparaît tantôt comme extrêmement menaçant, associé à la mort, à « la peur verte », celle que l’on éprouve par exemple devant « les os décomposés dont les chairs se réduisent » gisant à côté des Sirènes (XII, 45), tantôt comme une sorte d’idéal d’humanité (Arété par exemple, « ne manque pas de pensers nobles / et sa bonté apaise les querelles, même entre les hommes » VII, 73). La violence des figures féminines n’a pas le même caractère

] et  [ ʒ] Chiens et chats chantent et jouent chaque jour chez Jojo le cheval.  Pour travailler les sons [b] et [v]  Une vache brune bondit et badine avec son petit veau brun.  Pour travailler les sons [z] et [ ʒ]   J’ose jalouser Gisèle ingénue gisant à genoux.  Pour travailler les sons [f] et [v]  Vingt fourmis aventurières chantant leur victoire sur l’effroyable éléphant vert invitèrent affectueusement vingt frelons ravis du festin.  Pour travailler les sons [p] et [b]  Un beau pinson bleu

Entre 46 et 51 trêve due à la guerre La discorde (conflit interne) révolte paysans (=Jacqueries), citadins contre l’impôt, des princes contre roi de FR La mort portée par chacun des 3 autres cavaliers En architecture religieuse c’est le temps des gisants (sculpture d’un corps de pierre sur une tombe) chaire en décomposition, corps blessé. Temps du christ en colère . Avant guerre de 100 ans Fr était 1ere puiss d’Europe devant UK, en quelque décennie fr détrônée par UK . En Aout 1350 Phil VI meurt

symboliser l’homme qui est également touché par le temps et qui meurt (ou est déjà mort). Les trois pendules rappellent les trois étapes de la vie de l'homme : l'enfance, l'âge adulte et la vieillesse, ce qui est donc suivi de la mort : l'être informe gisant au sol. Dali expose ainsi la vulnérabilité de l’homme et son impuissance totale : il n’est que la victime du temps, la victime de sa vie. Conclusion : Baudelaire et Dali ont très bien su mettre en avant la vulnérabilité et l’impuissance de l’homme

parties, il critique que l’on puisse autoriser ce genre d’horreur. Des femmes ont été violées puis tuées, les violes est assimilé à un besoin comme boire et manger. Ils avaient besoin de se soulager. L’humanité est réduite à des morceaux de chair gisant par terre, les soldats semblent rester des héros malgré leurs crimes. Plan : I : Opposition entre le point de vue de C. et de V. II : La guerre considérée comme un jeu. III : Les horreurs de la guerre.