Gourou

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monde. Selon Pierre Gisel, la question de savoir ce qu’est une religion est une question ouverte : faut-il se contenter de penser que les religions ont toujours une forme institutionnelle avec un clergé, des pasteurs, des imams, des moines ou des gourous, ou considérer aussi comme de la religion les pratiques de développement personnel touchant des domaines allant du sport à la philosophie, ainsi que ce que les libraires regroupent sous le terme générique d'ésotérisme10 ? Chaque religion peut avoir

monde. Selon Pierre Gisel, la question de savoir ce qu’est une religion est une question ouverte : faut-il se contenter de penser que les religions ont toujours une forme institutionnelle avec un clergé, des pasteurs, des imams, des moines ou des gourous, ou considérer aussi comme de la religion les pratiques de développement personnel touchant des domaines allant du sport à la philosophie, ainsi que ce que les libraires regroupent sous le terme générique d'ésotérisme[10] ? Chaque religion peut

sans rapport aucun avec la portée objective et sociale de la mauvaise besogne qu'ils font de chiens de garde du colonialisme. Et dans cet ordre d'idées, je cite, à titre d'exemples (pris à dessein dans des disciplines très différentes) : — De Gourou, son livre : Les pays tropicaux, où, parmi des vues justes, la thèse fondamentale s'exprime partiale, irrecevable, qu'il n'y a jamais eu de grande civilisation tropicale, qu'il n'y a eu de civilisation grande que de climat tempéré, que, dans tout

éminents et exceptionnels à l’Obédience...”Tous les textes, toutes les interventions des autorités de la GLNF jouent depuis quelques années, d’un registre à un autre. Les représentants jonglent d’une pseudo influence spirituelle de “gourou” ou détenue depuis que le “Gourou” l’a donnée à son tour, à un discours de combat par un discours disciplinaire et social, un discours flatteur et honorifique.On rencontre aussi l’exploitation à outrance, d’un champ lexical non négligeable, normatif et conservateur

idées... de mort lente, c'est en somme, vivre pour défendre des idées. Brassens ne critique pas ceux qui ont des idées et qui les défendent (il est de ceux-là), mais ceux qui poussent cette défense jusqu'au sacrifice de leur vie, ou plutôt, les "gourous" qui, bien au chaud dans leur QG, envoient les autres (de préférence jeunes et pleins d'idéal) au casse-pipe. [contact auteur : Jean-françois Burlot] - [compléter cette analyse]Complément Pour ma part, il me semble que "d'accord, mais de mort lente"

production & innovations techniques. Propagation de la révolution néolithique (=agriculture) des foyers indépendants : Mésopotamie, Chine et Amérique centrale Les Techniques d'encadrement des sociétés (voir polycop) expliquée par P. Gouroux (1900-1999) des vides dans les milieux tropicaux humides comment expliquer fortes intensités d'utilisation du sol ? Une main d’œuvre abondante dans la riziculture Pourquoi ? Voir organigramme La Chine du N est la première à avoir

HONDO : édifice principal du temple • JUZU : chapelet de perles (108 perles) • THERAVADA : école du Bouddhisme très ancienne • MAHAYANAS : enseignement des traditions du Bouddhisme 3. LE SIKHISME • Date de 500 ans et est basé sur les idées du gourou Nanak (fondateur) • GURDWARA : lieu des cultes • KIRTAN : chants sikhs • PRASAD : gâteau bénit 4. JUDAÏSME • THORA : livre sacré • MOÏSE a reçu les dix commandements sur le mont SINAÏ • TALIT : châle de prière • MEZOUZAH : petit étui contenant

publiques par l'Etat bien au contraire elles sont considérés comme dangeureuse. Le membre d'une secte perd progressivement, contre son gré, sa capacité à discerner son libre arbitre et adhère parallèlement de plus en plus à la conviction délirante d'un gourou. Cette déstructuration fait perdre à l'adepte sa dimension de personne et de citoyen. L'état d'adepte est considéré comme contradictoire avec celui de citoyen. C'est en cela que le projet sectaire constitue aussi un danger pour la démocratie. La

sans rapport aucun avec la portée objective et sociale de la mauvaise besogne qu'ils font de chiens de garde du colonialisme. Et dans cet ordre d'idées, je cite, à titre d'exemples (pris à dessein dans des disciplines très différentes) : — De Gourou, son livre : Les pays tropicaux, où, parmi des vues justes, la thèse fondamentale s'exprime partiale, irrecevable, qu'il n'y a jamais eu de grande civilisation tropicale, qu'il n'y a eu de civilisation grande que de climat tempéré, que, dans tout