Grand prêtre d'Amon

Lenzo Marchese Angelina Piemontesi Printemps 2010 Commentaire de sources Statue Inscription of Montemhet From the Temple of Karnak Cairo Museum 42237 Hiéroglyphes et statue tirés de l’ouvrage de LECLANT Jean, Montouemhat, quatrième prophète d’Amon, prince de la ville, Le Caire : Impr. de l’Institut français d’archéologie orientale, 1961 1 Introduction à la civilisation de l’Egypte ancienne Prof. : Giuseppina Lenzo Marchese Angelina Piemontesi Printemps 2010 (1) The fourth prophet

grandissant du clergé d’Amon a poussé Aménophis IV à inculquer un nouveau culte en Égypte, celui du disque solaire Aton. Le clergé d’Amon, devenu riche grâce aux généreuse offrandes des pharaons à leur Dieu, était devenu une menace pour le pharaon, qui craignait de se voir détrôné par ceux-ci. C’est donc en l’an 5 de son règne qu’aménophis IV fit changer son nom en Akhénaton et déménagea sa capitale dans une ville qu’il allait faire bâtir, Akhétaton sur l’actuel site d’Amarna. Le culte d’Amon restant tout

dans différents genres. Quest-qu’un pharaon ? Un pharaon est un souverain durant l’Egypte antique qui exerce le pouvoir administratif, religieux, judiciaire et militaire. Il est considéré comme un dieu vivant. A sa mort il est embaumé par des prêtres ,ses viscères son placées dans des vases appelés vases canopes a l’image des quatre fils d’Horus (ou le dieu faucon) puis son corps est recouvert de bandelettes avant d’atteindre sa dernière demeure accompagné de son mobilier pour vivre durant

pouvoir royal, lequel considère Dieu comme une entité non matérielle. Cette conception de la divinité est moins nationaliste que chez les Mésopotamiens. Aménophis IV est imprégné très jeune de ces idées. De plus, il a une mère phénicienne et une grand-mère mitanienne (il cumule donc les caractères égyptien, indo-européen et sémitique !) C’est un personnage sensible, humain, raffiné et intelligent. Très religieux, il a foi en un créateur bon et plein d’amour. Cette idée d’un dieu unique

reculées. L’information, lacunaire, est essentiellement fondée sur les inscriptions en hiéroglyphes gravées sur les monuments ; les papyrus et rouleaux de cuir sur lesquels écrivaient les Égyptiens de l’Antiquité ont été en grande partie perdus. Des Aegyptiaca — œuvre de Manéthon (prêtre du IIIe siècle av. J.-C., contemporain de Ptolémée Ier) — n’ont été conservés que des résumés. Ceux-ci constituent cependant un document fondamental : ils établissent, en effet, la liste des souverains égyptiens et des

La civilisation égyptienne antique est l’une des premières grande civilisation de l’histoire. Née aux environs de 3100 avant J.-C. avec l’unification de différents royaumes par le roi Narmer, elle possédait déjà des bribes d’organisation étatiques vers 4300 avant J.-C. Elle perdura ainsi jusqu’en 31 avant J.-C., date à laquelle l’empire romain conquiert le pays et en fait une de ses provinces. D’un point de vu global, la civilisation égyptienne antique était caractérisée par une continuité certaine

roi elle deciderait des lors de devenir elle-même pharaon. Neferneferaton a régné 3 ans. Plusieurs stèle d’elle p.40-41 avec représentation avec son père déjà mort -> légitimation. Attestation de son règne jusqu’à l’an 3. Attestation d’un prètre d’Amon montre que retour au culte traditionnel. Toutankhamon a changé son nom. Mariage cosanguin a cause de période de trouble, Tout devient pharaon a 9 ans , et régne pdt 9 à 10 ans. Tombe retrouvée en 1922. Toutânkhamon. Jms sur qu’il était le

environ. Vers 3800 avant notre ère se développent deux cultures égyptiennes : l'une au nord, plus marquée par l'agriculture, représentée notamment par Maadi, l'autre au sud, dite de Nagada, avec un artisanat plus développé mais aussi une place plus grande de la chasse. À la fin du IVe millénaire, vers 3300 avant notre ère, les deux cultures se rapprochent : la fusion de la Haute et de la Basse-Égypte intervient au début de cette période dite thinite (-2950 à -2650), du nom du site de Thinis2.

construire Séthi II aux alentours de 1200 av.J.-C. La porte centrale donne sur la chapelle où reposait la barque d'Amon. Les deux autres sont celles de Mout et de Khonsou. | REPOSOIR DE BARQUE DE SETHI II | Ramsès III fit lui aussi construire aux alentours de 1165 av.J.-C. un reposoir pour les barques de la triade thébaine Amon, Mout et Khonsou. Cet édifice est bâti sur le modèle des grands temples égyptiens même si les chapelles reposoirs remplacent le "Saint des saints".  Le pylône d'entrée est

Celui-ci à peine dedans, Seth fait refermer le coffre, le scelle puis le fait disparaître. - Isis accoure et tente désespérément de le retrouver. - Et au bout d’un long moment elle le retrouve à Byblos et décide de le cacher dans les marécages du grand fleuve. - Mais Seth le retrouve à nouveau et fou de rage, découpe le corps d’Osiris en 14 morceaux qu’il éparpille aux quatre coins du fleuve marécageux. - Isis parvient à les rassembler et appelle alors Anubis, le dieu à tête de chacal, qui décide