Grande Mosquée de Kairouan

arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement (320 jours) plus important

musulman au VIII e siècle. | * Extraits du Coran * une mosquée. | Découpage des séquences : | 1 | I) La naissance de l’islam | | 2 | II) L’expansion de l’islam au Moyen-âge | | 3 | III) La civilisation musulmane | | | | | | | | | Évaluation | A l’issue de cette séquence : | L’élève doit connaître : | * les grands traits de la religion musulmane (les cinq piliers) * la composition d’une mosquée * les zones d’expansion de l’islam * les lieux et bâtiments

pour cela remonter à la généalogie de Mahomet. Il faut retenir de ce petit arbre généalogique que les descendants du grand-oncle de Mahomet, Muhammad ou encore Mohammed, appelé Umayya, seront les fondateurs de la dynastie Omeyyade. C’est donc une dynastie sunnite. Il faut se remettre dans le contexte de l’époque. La Mecque est alors une ville qui est traversée par une grande route commerciale et vit justement du commerce des caravanes et du pèlerinage annuel vers la Kaaba qui était alors un symbole

diverses qui donnèrent à ces productions des caractères distincts, tout en s'efforçant de satisfaire aux mêmes besoins religieux, aux exigences d'une même vie domestique, commerciale et publique. Dans tout le monde musulman on rencontre, en effet, des mosquées, des maisons avec selamlik et harem, des bazars, des bains, des fortifications, palais de souverains, des collèges (madrasa), des couvents (zaouïas ou zawiyas), des fontaines, des caravansérails, répondant aux exigences de la vie du musulman, qu'il

laissée de côté en tant que grande destination touristique au profit des stations balnéaires du littoral du pays. Ce serait cependant une erreur de ne pas visiter Tunis tant cette ville comprend un magnifique patrimoine à découvrir : ceci s'applique d'ailleurs aussi bien à sa ville ''moderne'' qu'à la Tunis ancienne. On pénètre en effet un univers à part entière dans le labyrinthe de ruelles de la médina, réputée comme l'une des plus belles du monde arabe. La Grande Mosquée, les Trois Médersas ou les palais

LA MOSQUEE DES OMEYYADES A DAMAS La mosquée de Médine construite sur l’emplacement même de la maison de Mahomet aurait pu constituer le modèle d’étude de la mosquée si ses transformations successives n’avaient rendu illisible le plan d’origine. En revanche, la mosquée des Omeyyades, contemporaine de celle de Médine (début du VIIIe siècle), a conservé jusqu’à nos jours les caractères généraux de la mosquée que l’on retrouve dans toutes les parties du monde islamisé, à Kairouan comme à Istamboul ou

laissée de côté en tant que grande destination touristique au profit des stations balnéaires du littoral du pays. Ce serait cependant une erreur de ne pas visiter Tunis tant cette ville comprend un magnifique patrimoine à découvrir : ceci s'applique d'ailleurs aussi bien à sa ville ''moderne'' qu'à la Tunis ancienne. On pénètre en effet un univers à part entière dans le labyrinthe de ruelles de la médina, réputée comme l'une des plus belles du monde arabe. La Grande Mosquée, les Trois Médersas ou les

milieu du IXe siècle, le nom d’al-‘Aliyya. Le peuplement des deux noyaux est renforcé par l’arrivée en 814 de réfugiés andalous fuyant la répression qui suit la révolte du Faubourg (Rabad) de Cordoue, ainsi que par des populations originaires de Kairouan. Cet apport démographique donnera aux deux rives leurs toponymes : al-Andalus (rive des Andalous) et al-Qarawiyyîn (rive des Kairouanais). Fès restera une ville double, avec deux noyaux séparés dotés chacun d’une enceinte, jusqu’à son unification

Global Mission estime que l'islam compte 1,661 milliard de fidèles (soit 22,9 % de la population mondiale)12, ce qui en fait la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l'hindouisme. C’est, chronologiquement parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs. L’islam se répartit en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre

S.T.O « Mosquée de mértola » Faculté : architecture et géni civil Département : architecture Module : hca Présenter par : * MIMOUNI Wassila Gr :04 * CHERIF Zineb Gr :01 Groupe : 2LMD Année Universitaire : 2009/2010 Plan de travail * Introduction * Situation * Église principale * Identification * Les modifications apportées à la mosquée * La salle de prière * Le mihrab * Le minbar * Le minaret * L’intérieur de la mosquée * Conclusion