Grande Mosquée de Kairouan

méditerranéens. Le Pastoralisme Vers 1600 av J-c., à l'âge du Bronze, des pasteurs Berbères gravent sur des rochers du Haut Atlas des dessins de poignards, de hallebardes, de haches et de boucliers, sujets utilisés autrefois par les mauritaniens pour les deux grandes activités du moment : la chasse et la pêche . L'antiquité Vers 800-600 av J-C., le Maroc entre dans l'histoire. L'écriture libyque, inventée par les Berbères, apparaît dans l'Atlas et des Phéniciennes sont marquées sur des poteries repérées sur l'île

et elles devaient rendre les plus grands services aux travailleurs locaux, tout en conservant et vulgarisant les découvertes. Enfin, la maison Didot publiait, dans sa collection de l’Univers pittoresque, deux gros volumes descriptifs et historiques sur l’Afrique, dus à la collaboration (le MM. d’Avezac, Dureau de la Malle, Yanosky, Carette, Marcel. Un des premiers résultats de mes études, portant sur les ouvrages des auteurs arabes, me permit de séparer deux grands faits distincts qui dominent l’histoire

decades[2] (« Décennies historiques depuis le déclin de l’Empire romain »). La visite d'un chantier de bâtisseurs. Au XVIIe siècle, Christoph Keller, philologue allemand mieux connu sous le nom latinisé de Cellarius, reprend l'expression de « grand Âge » pour sa chronologie tripartite de l'histoire afin de marquer l'époque s'écoulant du IVe au XVe siècles[3]. Le Moyen Âge est ainsi défini par opposition à la Renaissance qui l'aurait suivi. Le terme est pris en mauvaise part et traduit le mépris

chassés se trouvaient sur la montagne près d'Oran et qui d'ailleurs s'appelle "la montagne des lions". Il existe, devant la mairie d'Oran, deux grandes statuts symbolisant les deux lions en question.   Domination Arabe Après sa création en 902 par les marins andalous, Oran devient un perpétuel objet de conflit entre Omeyyades d'Espagne et Fatimides de Kairouan. Elle est plusieurs fois détruite pour renaître chaque fois de ses cendres, fatimide ou omeyyade, sur fond d'alliances complexes changeant

les habitants exercent en majorité des activités non agricoles, la ville est un lieu qui attire. Quant au moyen âge c’est la période qui s’étend de 476 à 1492.Le Soudan a connu au Moyen-âge un rayonnement glorieux, caractérisé par la succession d’un grand nombre d’Etat entre le VIII et le XVIème siècle, d’où se sont émancipées les villes telles qu’Awdaghost, Tegdaoust et Koumbi-Saleh. Ces villes ont eu à marquer l’histoire du Soudan occidental. Elles sont aujourd’hui connues, grâce à la tradition orale

* 3.4 Royauté médiévale en Occident * 3.5 Vassalité * 3.6 Féodalité * 3.7 Vie des chevaliers * 4 Civilisation médiévale * 4.1 Économie et société * 4.1.1 La disparition des villes et du commerce * 4.1.2 Les grands domaines * 4.2 Essor urbain * 4.3 Foires et courants commerciaux * 4.4 Éducation et culture * 4.5 Arts * 4.6 Redécouverte d'auteurs antiques * 4.7 Art du manuscrit * 4.8 Mise en page et naissance du texte *

Raconte moi l’Islam Dr. Dalil BOUBAKEUR Recteur de l’Institut Musulman De la Mosquée de Paris Raconte moi l’Islam .2 I – La Naissance de l’Islam Le mot « Islam » signifie soumission confiante à Dieu. Sa racine Salam signifie Paix ! Cette religion fût révélée en l’an 610 dans l’actuelle Arabie Saoudite à un Prophète du nom de Muhammad (ou Mahomet) qui vivait à la Mecque. C’est l’Archange Gabriel qui transmit la première Parole divine au Prophète, le Coran, descendu dans son cœur. Cette

des impératifs qui sont liés d’une part à la structure et à la stabilité du bâtiment, et d’autre part à la qualité du confort thermique du bâtiment. Ces aspects sont caractérisés par l’impact des techniques exécutions employées (pour franchir de grandes portées et produire des espaces libres) et aussi par les l’utilisation des proportions et formes qui sont adoptées au niveau des toitures (voûte, coupole et parabole). En outre, cet article présente une étude comparative qui consiste à confronter

Maghreb = le couchant Ensemble des pays du N.O. de l’Afrique (Algérie, Tunisie, Maroc) compris entre la Méditerranée et le Sahara. La notion politique du Grand Maghreb englobe en plus la Lybie, la Mauritanie. En 1989 ces 5 pays ont fondé une union économique : l’union du grand Maghreb Ces pays ont bénéficié dès 1975 de l’extension des grands flux touristique européens vers la Méditerranée méridionale notamment les régions littorales en Tunisie, Algérie ou les villes impériales marocaines. Conscient

vraiment homogène ou plutôt hétérogène? Y-a-t-il vraiment union entre l’identité arabe et celle musulmane? a. Un petit récapitulatif des cultures au Maghreb b. Confusion entre arabe et musulman c. La conquête arabe d. L'expansion musulmane Deuxième grande partie 2. Pourquoi ce fort attachement à l’identité arabo-musulmane? a. Psychiquement b. Culturellement c. Socialement d. Économiquement e. Politiquement Un petit récapitulatif des cultures au Maghreb Le Maghreb a accueilli différentes cultures