Grande Mosquée des Omeyyades

Raconte moi l’Islam Dr. Dalil BOUBAKEUR Recteur de l’Institut Musulman De la Mosquée de Paris Raconte moi l’Islam .2 I – La Naissance de l’Islam Le mot « Islam » signifie soumission confiante à Dieu. Sa racine Salam signifie Paix ! Cette religion fût révélée en l’an 610 dans l’actuelle Arabie Saoudite à un Prophète du nom de Muhammad (ou Mahomet) qui vivait à la Mecque. C’est l’Archange Gabriel qui transmit la première Parole divine au Prophète, le Coran, descendu dans son cœur. Cette

La mosquée de Cordoue En 711, après la mort de Mohammed, les Musulmans conquièrent la ville de Cordoue. Elle devient le principal centre administratif et politique de l'Espagne musulmane, puis la capitale de l'émirat de Cordoue (756), fondé par le prince omeyyade Abd al-Rahman Ier. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier ordonne la construction de la mosquée. Elle est agrandie trois fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000 m² et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle

appartement mitoyen de la « mosquée prophétique ». Avec la prise de Khaïbar en 628, le Prophète était devenu l'homme le plus riche du Hijaz102 et pourtant à sa mort il ne laissa rien comme héritage ; il ne possédait au moment de sa mort qu’une tunique, un pagne de tissu grossier et avait gagé son armure contre un gallon d’orge chez un juif. Un agrandissement de la mosquée de Médine sous la dynastie omeyyade se fait autour de son tombeau, dorénavant à l'intérieur de la mosquée, isolé par un triple mur

propagation de la religion (perse, Maghreb, Espagne…) Au contraire de l’art juif, chrétien, bouddhiste (qui sont des arts religieux, au service de la religion), l’art islamique n’est pas toujours religieux (à part bien sur les productions pour mosquées…)Les corans ne sont jamais illustrés, ils sont ornés, décorés, grâce à calligraphies, ornementation ect… (pas comme la bible ou la torah ou on a vraiment les images pour les histoires)Datation Après mort de Mohamed en 632 : série de 4 dirigeants

arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement (320 jours) plus important

raison du conflit entre Omeyyades et Fatimides. Dans ce contexte, al-Qâsim b. Ibrâhîm, dit Gannûn, s’établit à Hajar al-Nasr, site naturellement défendu où il construit une fortification inexpugnable. L’on connaît peu de chose de l’art idrisside. Bâtisseurs de villes, les Idrissides ont laissé également quelques monuments phares, surtout à Fès, comme la mosquée al-Qarawiyyîn, dont l’état initial a été complètement transformé par les restaurations ultérieures. La mosquée al-Qarawiyyîn est fondée

Les Omeyyades. Le califat omeyyade ou Umayyade est une dynastie qui gouverne le monde musulman de 661 à 750. Il faut distinguer le califat omeyyade de 661 à 750 qui s’établit de l’atlantique à la vallée de l’Indus, de l’émirat omeyyade fondé en 756 par Abd al-Rahman Ier, et le califat omeyyade d’Al-Andalous en 929. Il faut déjà savoir d’où vient le terme d’omeyyade. Il faut pour cela remonter à la généalogie de Mahomet. Il faut retenir de ce petit arbre généalogique que les descendants du grand-oncle

avant de l’expliquer, il paraisse nécessaire d’en montrer les éléments constitutifs, les facteurs pratiques, les résultats et les conséquences. Il faut se fonder sur des bases solides, des faits avérés, et se garder de donner dès le départ une trop grande place à la « psychologie des peuples » ou même à la sociologie, car celles-ci sont loin de nous apporter les clés du problème. Certes, on ne saurait les écarter totalement, mais il faut avant tout considérer que l’on se trouve plongé dans un monde

En quoi le monument de Khirbat al-Mafjar peut-il constituer un exemple d’ « appropriation symbolique de la terre », selon les termes de Grabar ? Alors que les califes omeyyades accomplissent ce qui est qualifié comme le miracle de l’Islam, en conquérant à une vitesse fulgurante les territoires du Bîlad al-sham, cette dynastie s’enrichie considérablement par les impôts et le butin. De cet enrichissement de la famille califale, en résulte un nouveau rythme de vie ; l’une des conséquences de ces

monde du Sud-Est asiatique L'ISLAM est une civilisation. Comme toute grande civilisation, l'Islam a sa source - origine et aussi inspiration permanente - dans l'expérience religieuse singulière d'un homme, d'un groupe d'hommes. Comme toute grande civilisation, l'Islam est à la fois, inséparablement, religion et monde, foi et organisation sociale, expérience mystique et artisanat, et commerce, et guerre, et famille, mosquée et palais du calife, du sultan, de l'émir. En cela, l'Islam ne fait pas