Introduction

Le phénomène de l'expansion de la religion musulmane est l'un des faits marquants et constants de l'histoire du monde depuis le premier tiers du VIIe siècle
L'expansion musulmane n'a pas été uniquement religieuse, militaire et politique : elle s'est également manifestée sur le plan intellectuel et artistique à diverses périodes et les Arabes ont constitué un relais précieux entre la science antique et la Renaissance européenne. Enfin, l'expansion ne s'est pas limitée au peuple arabe : elle a touché d'autres peuples et, des rives de la Méditerranée et de la mer Rouge, elle a gagné les rivages puis l'intérieur de l'Afrique noire, le monde du Sud-Est asiatique L'ISLAM est une civilisation. Comme toute grande civilisation, l'Islam a sa source - origine et aussi inspiration permanente - dans l'expérience religieuse singulière d'un homme, d'un groupe d'hommes. Comme toute grande civilisation, l'Islam est à la fois, inséparablement, religion et monde, foi et organisation sociale, expérience mystique et artisanat, et commerce, et guerre, et famille, mosquée et palais du calife, du sultan, de l'émir. En cela, l'Islam ne fait pas exception, à moins que l'esprit islamique n'ait, plus que toute autre culture, tendance à unifier et à sacraliser toute l'action humaine. Certains le pensent.
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L’expansion de l’islam sera marqué par :
• L’origine arabe
• Le califat
• L’opposition proche et moyen orient
• Un essor culturel remarquable
• Un développement rapide, unique dans l’histoire
• Enfin un déclin marqué du proche orient arabe
On distingue deux périodes :
• Période classique : o 632 – 661 : Les califes rhashidûm (les 4 premiers) o 661 – 750 : Les califes omeyyades o 750 – 1258 : Les califes abbassides
• Période post classique après 1258, année de la prise de Bagdad par les Mongols.
I – L’Islam (soumission)

A) L’Arabie avant l’islam (La Djahiliyya ou Arabie préislamique)

L’Arabie