Grande synagogue de Paris

Lévi-Strauss, artiste peintre, et d’Emma Levy. La famille réside à Paris. Son père était un peintre portraitiste, qui fut ruiné par l'arrivée de la photographie. Son grand-père maternel, avec qui il a vécu lors de la Première Guerre mondiale, était le rabbin de la synagogue de Versailles. Il est aussi l'arrière-petit fils d'Isaac Strauss, chef d'orchestre à la cour sous Louis-Philippe, puis sous Napoléon III. Il s'installe à Paris dans le 16e arrondissement pour suivre ses études secondaires, d'abord

Lévi-Strauss, artiste peintre, et d’Emma Lévi. La famille réside à Paris. Son père était un peintre portraitiste, qui fut ruiné par l'arrivée de la photographie.[9] Son grand-père maternel, avec qui il a vécu lors de la Première Guerre mondiale, était le rabbin de la synagogue de Versailles[9] . Il est aussi l'arrière-petit fils d'Isaac Strauss, chef d'orchestre à la cour sous Louis-Philippe, puis sous Napoléon III[10]. Il s'installe à Paris dans le 16e arrondissement pour suivre ses études secondaires

Lévi-Strauss, artiste peintre, et d’Emma Lévi. La famille réside à Paris. Son père était un peintre portraitiste, qui fut ruiné par l'arrivée de la photographie. Son grand-père maternel, avec qui il a vécu lors de la Première Guerre mondiale, était le rabbin de la synagogue de Versailles . Il est aussi l'arrière-petit fils d'Isaac Strauss, chef d'orchestre à la cour sous Louis-Philippe, puis sous Napoléon III. Il s'installe à Paris dans le 16e arrondissement pour suivre ses études secondaires, d'abord

ne l’a pas reconnu. En 1899, il commence à écrire ses premiers poèmes après son emménagement à Paris où il est employé de banque afin de subvenir financièrement à ses besoins. En 1901, il séjourne en Allemagne en tant que précepteur de la vicomtesse de Milhau et tombe amoureux de Annie Playden, la gouvernante. En 1902, il publie son premier poème qu’il signe Guillaume Apollinaire en référence à son grand-père maternel mais aussi au dieu grec de la poésie et de la beauté. Il fréquente les milieux artistiques

LA MAISON DES FEMMES DE PARIS Mouvements de Femmes 1789 : les femmes revendiquent : · Le droit à l’instruction primaire · Le droit au travail · La protection de la loi pour les femmes abandonnées et des filles-mères · Le droit à la santé (le droit à des sages-femmes expérimentées) · La réforme du mariage et le droit au divorce . L’accès à la citoyenneté 1791 : En publiant la "Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne"

trouvé un appui dans les textes officiels des Églises. Pour s’en convaincre, à l’époque actuelle, il suffit de lire La morale sexuelle, déclaration de la congrégation pour la doctrine de la foi, de 1975 (19) , la lettre du Grand Rabbinat de France datant du 22 mai 1978, reproduite dans le livre de J. Paul Léonetti ; la fédération protestante adoptant quant à elle une attitude plus nuancée. Claude Courouve dans : Les homosexuels et les autres (20) aborde

confiscation de corps et de biens. Parler des juifs dans le premier article de la législation qui réglait le commerce des Noirs, je n’ai toujours pas compris la logique royale… Venons en 1789. Nous avons deux entités politiques le grand royaume de France et le petit Comtat Venaissin qui y est enclavé. Après bien des péripéties et des occupations temporaires, le royaume n’a plus aucune prétention sur le Comtat. Cependant des revendications précédentes découle le droit de regnicolité

compositions plastiques - Les constituants de l’œuvre - Les procédés - Les genres I.5 Photographie I.6 Sculpture I.7 Vitrail II ŒUVRES PAR GRANDES PERIODES II.1 II.2 II.3 II.4 II.5 II.6 La Préhistoire L’Antiquité classique Le Moyen Age Les Temps modernes XIXe siècle XXe siècle p. 3 p. 4 p. 5 p. 6 p. 9 p. 9 p. 10 p. 11 p. 11 p. 11 p .12 p. 13 p. 14 III LES GRANDES CIVILISATIONS DU MONDE III.1 Les civilisations méditerranéennes p. 15 1 III.2 III.3 III.4 III.5 Les civilisations asiatiques

française et d’un père étranger. Pas supplémentaire fait par la France vers le droit du sol, après la 2GM, les enfants nés sur le sol FR sont Fr sauf s’ils décident de ne pas l’être. 300.000 juifs < 1% de la pop. Totale, plus grosse communauté Paris 180.000 = 4% de la pop de la ville. Entre deux guerres, nouveau quartier juif -> Belleville. Les juifs étrangers sont moins riches, plus isolés, et cette « communauté » juive est davantage une vision imposée de l’extérieur qu’une vision intérieure

pour instaurer son régime, à titre d'illustration, les premiers camps de concentration nazis de Dachau et Oranienburg voient le jour et permettent d'interner tous les opposants politiques en Allemagne, ou notamment, sa politique de grands travaux pour résoudre le problème du chômage et remonter l'économie du pays, il supprime aussi les syndicats de travailleurs. Par la suite, Hitler veut épurer son parti et stabiliser son régime, la terreur de rue et la violence de la SA ainsi que