Grecs Et Perses

deux exemples C’est toutes traces laissées par les humains qui sont l’objet de l’étude : comme les documents écrits, œuvre d’art La seconde guerre mondiale 1939-1945 La guerre d’indépendance américaine 2. Les Grecs sont les champions de l’humanisme. Pourquoi peut-on affirmer cela ? Les Grecs sont les champions de l'humanisme car ils mettent l'homme au centre de tout. "L'homme est la mesure de toutes choses." Notamment en politique par exemple la démocratie et les citoyens qui ont le droit de vote

Amélie LEGLISE- L2 EAD philosophie 16D324 : Laurent LEIDWANGERn°22111682Mythologie-Devoir n°1 Vous comparerez, sous forme d’une dissertation, le rôle que jouent Apollon et Athéna auprès des Troyens et des Grecs dans l’Iliade. Lorsque l’on convoque l’imaginaire associé à la Guerre de Troie, on songe à Homère bien sur, mais aussi à Hélène, Paris, Hector Achille et autres illustres protagonistes, mortels pour la plupart, ou ayant au mieux un parent d’origine divine. Mais

lamentations, sacrifice, repas, enterrement. Pourtant il y a une différence entre ces deux peuples : chez les Thraces, le repas a lieu avant la mise en terre, alors que chez les Grecs c’est après l’enterrement. Un événement suscite la commensalité chez certains peuples : la mort. Hérodote mentionne des peuples non grecs en train de prendre un repas à l’occasion des funérailles : les Massagètes, les Padéens, les Issédons, les Scythes, les Thraces. Certains sont nécrophages ; en tout cas la commensalité

entre en Grèce à la tête d’une immense armée et occupe Athènes. Les navires perses fondent ensuite sur la flotte athénienne refugié sur les côtes de l’île de Salamine : c’est la bataille de Salamine. Comme la multitude des vaisseaux perses était entassé dans un espace étroit, ils s’entrechoquaient eux-mêmes. Les vaisseaux grecs, se glissant adroitement autour d’eux, les frappent, les coques se renversent. Tandis que les grecs frappent les survivants, la flotte perse s’enfuit en désordre à la force des

la perte de ses droits de citoyen, la confiscation de ses biens et même l’exil. Si l’accusation est rejetée, son auteur est puni. Début de page Ceux qui ne sont pas citoyens Les métèques: Ils n'appartiennent pas à la cité (qu'ils soient grecs ou non). Ils sont libres. Ils doivent faire le système militaire, mais n'ont aucun droit politique. Ils ont le droit de travailler et de faire du commerce, mais ils paient des taxes supplémentaires. Ils sont principalement des esclaves affranchis

Le Monde Grec (V siècle avant JC) A cette époque la Grèce est un ensemble de cités, tantôt en conflit (Sparse/Athènes) tantôt alliées (contre les Perses). C'est une cité maritime donc il y a du commerce et des voyages. Majoritairement les grecs pensent que le terre est plate et entourée de mer. Entre les grecs il y a des différences culturelles. Ils s'interrogent sur "quand est-il de l'ensemble des terres habitées ?" "Quand est-il des différences culturelles ?" HERODOTE (-485,-425) : Grand

assistait à la naissance d'un prémice d'étude rationnelle des faits humains. L'Enquête / Histoires Hérodote veut narrer le conflit Grecs/ Barbares (Perses + alliés): "Hérodote de Thourioi présente ici les résultats de son enquête, afin que le temps n'efface pas le souvenir des actions humaines et que les grands et merveilleux exploits accomplis tant par les Grecs que par les Barbares ne tombent dans l'oubli, avec, en particulier, la raison du conflit qui mit les uns et les autres aux prises." L'Enquête

à l’échec de la prise de Naxos, il renonce à la tyrannie et va en Grèce pour y demander de l’aide, tout en appelant les cités d’Asie Mineure à se révolter contre l’Empire Perse. Or la tradition veut que les cités d’Ionie aient été fondées par des Grecs partis d’Athènes avec laquelle elles partagent des liens étroits, notamment religieux. Cela expliquerait donc qu’Athènes réponde favorablement à Aristagoras et intervienne aux côtés d’Erétrie en envoyant une flotte de 20 navires. Cette expédition remporte

Prêtres officiels perses. À l'époque achéménide, Darius Ier renverse, en 522 av. J.-C., le mage mède Gaumâta, qui vient de se proclamer roi de l'empire perse. Les mages exercent le monopole sacerdotal. Selon Xénophon, c'est Cyrus II le Grand qui, vers 550 av. J.-C., installa officiellement les mages de Perse. Les mages exposaient les morts aux oiseaux et aux chiens (alors que les Perses couvraient leurs morts de cire avant de les enterrer). Pour les Grecs, les mages perses étaient des spécialistes

l’œuvre (carte d’identité sommaire) : La Bataille d’Issos, mosaïque de la deuxième moitié du IIème siècle avant Jésus Christ. L’œuvre ci-dessus est appelée La Bataille d’Issos, représentant Alexandre le Grand, lors d’un de ses combats contre les Perses. Elle fut réalisée aux alentours du IIème siècle avant Jésus Christ, à Pompéi, dans la « Maison du Faune », mais on n’a pas vraiment de certitude concernant son auteur. Elle fut réalisée en même temps que la fameuse domus, donc l’indentification de