Grégoire VII

cœur de la société médiévale occidentale. Ensuite, nous aborderons sa puissance. I. L’Église au cœur de la société médiévale occidentale. A)Une organisationtrès hiérarchisée. -L'organisation avec les Clercs qui forment le clergé. -Le pape Grégoire VII entreprend de réformer l'église (Dictatus pape en 1075) afin d'améliorer la perception des laïcs.B)Une mainmise sur l'Occident et la société. -La majeure partie de l'Europe Occidentale est dominée par la chrétienté, en particulier le catholicisme

l’Europe perd son unité politique à la suite du démembrement de l’empire de Charlemagne. Néanmoins elle trouve une unité religieuse, la plupart des peuples se convertissant à l’Evangile. Fort de cet engouement, le pape Urbain II (successeur de Grégoire VII, il est sacré le 12 mars 1088 et meurt en 1099) décide de réunir un concile à Clermont en 1095. Un concile est une assemblée d’évêque généralement constituée pour statuer sur des questions de foi ou de discipline. Notre document, texte tiré et

vie en groupe et pas de richesses des clercs ils doivent servir dieu et vivre comme des saints c. Dénonciation de la Simonie Simon le magicien qui demande à un apôtre d’avoir une charge en échange d’argent, monnayage des dons de dieu art6 : grégoire VII Correction : Ce texte est un recueil de décisions concillière, avec protocole qui établit le caractère solennel du texte, puis des extrait des canons ou décret ( décision prise en commun lors de concile),le droit canonique apparait pour ceci

constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est surtout sa conclusion solennelle et dogmatique : " Il est de nécessité de salut de croire que toute créature humaine est soumise au pontife romain : nous le déclarons, l’énonçons et le définissons. " Sous cette

→ grâce aux dons des fidèles et pèlerins, grâce au loyers que payent des paysans en échange de terres, grâce à la dîme. (exemple de sa puissance : construction de nombreuses cathédrales) 3) Une Eglise plus puissante que les monarques → Pape Grégoire VII met en place la réforme Grégorienne : il cherche à imposer un théocratie où son pouvoir serait supérieur à celui des monarques. L'Eglise impose la Paix de Dieu et la trève de Dieu pour réduire la violence dans la société et ainsi maîtriser les

les laïcs avec l'église et convertir les hérétiques. La papauté réait elle aussi à ces abus. Le pape Grégoire VII ( 1073 – 1085 ) pense que toutes les critiques que l'on peut faire à l'église sont dues à l'investiture laïque qui permet aux empereurs et aux rois de nommer les évêques et les abbés sous prétexte qu'ils sont aussi seigneurs féodaux. Avec sa réforme grégorienne, le pape Grégoire VII interdit cette méthode et s'oppose à l'empereur du Saint-Empire. Ses successeurs, poursuivent cette lutte

supériorité que Grégoire IIV donne par rapport aux autres rois il ne peut être jugé par personne donc il est le maître suprême il se compare ici à Dieu. Pour cette dissertation il convient d'adopter un plan chronothematique. PROBLÉMATIQUE: COMMENT L'ÉGLISE PREND T-ELLE UN TEL ESSORT ? I . L'ÉGLISE S'IMPOSE. 1. Le christianisme se propage. Apres avoir envahit toute l'Europe l'église le christianisme veut plus car un ancien moine de l'abbé de Cluny Bourgogne Grégoire VII qui a régné de 1073

et régulier) assurent le salut de la société. En contrepartie, les laïques leur doivent protection et subsistance ; impôts instauré -> dîme (qui représente 1/10ème des récoltes) L’Eglise est dirigée par le pape depuis Rome ; XIIème siècle, Grégoire VII qui lance la réforme grégorienne pour corriger les abus de l’Eglise ( le nicolaïsme, fait de ne pas respecter le célibat ; lutter contre le concubinage ou le mariage des prêtres ; et la simonie, fait de vendre des sacrements, d’acheter sa change

règles monastiques, et vivant dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs. Celle-ci interdit aux personnes de l'église : le port d'arme, la fornication, le nicolaisme (incontinence des clercs et obligation au célibat), la simonie(rapport

impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ».