Groupes nationalistes révolutionnaires

scène de la scène internationale. Les pays occidentaux, dès lors, surveilleraient les réformes arméniennes. Cependant, la condition des Arméniens après 1878 ne va aller qu’en s’aggravant. 3°) Les premiers massacres (1895-1896) et les mouvements nationalistes en réaction A la fin du XIXème siècle, le sultan Abdul Hamid II est le despote le plus célèbre du monde. Les « Horreurs bulgares » et sa politique d’élimination systématique des Arméniens entre 1894 et 1896 lui valurent les surnoms de « sultan

antisémite. Journaux sortent du silence. 13 janvier 1898, l'Aurore publique "J'accuse" de Zola (300 000 exemplaires). Intervention de Zola et Clémenceau donnent à affaire exceptionnel retentissement (Guesde qualifie ce pamphlet de "plus grand acte révolutionnaire du siècle"). * Minoritaires et marginaux : milieux qui ont provoqué "l'Affaire" = milieux représentatifs (ms minoritaires et marginaux). Bernard Lazare = jeune écrivain peu connu ; journaliste qui a apporté soutien aux attentats anarchistes

Sartre Les mains sales Décrivez l'évolution de Hugo et commentez son attitude en face de Hoederer. «Les mains sales» est un drame autobiographique de Sartre. Il décrit ses idées et ses réflexions en relation avec son entrée dans le Parti Révolutionnaire en 1948. La même année que «Les mains sales» a été publié. Ainsi on y trouve également des réflexions de Sartre sur lui-même. Donc, le personnage de Hugo représente le jeune Sartre, le Sartre existentialiste, qui croit que sans l'existentialisme

à la tête de ce mouvement indépendantiste, préconisait la révolte aux côtés des pays de l’entente (Grande Bretagne). ➢ 3eme position : Représentée par les nationalistes arabes en Syrie, Irak, Palestine et Egypte, dont le but est la création de plusieurs états arabes indépendants et pour cela, ils ont ralliés le deuxième groupe. ➢ 4eme position : Représentée par les pays arabes du Maghreb, colonisés, impliqués dans la guerre aux côtés des pays de l’entente, n’ayant pas eu le choix d’en

Woodstock est un festival de musique et un rassemblement de la culture hippie, qui a eu lieu du 15 au 18 août 1969 à Bethel, à 80 kms au nord de New-York. À l’initiative de Michael Lang, ce festival propose les concerts d’une trentaine de solistes et groupes de musiques folk, rock, soul et blues. L’affiche annonce l’événement par « Trois jours de paix et de musique ». Alors que les conditions météo sont mauvaises, ce festival accueille finalement 500 000 personnes au lieu de 50 000 initialement prévues

terrain est toute autre. Pour le professeur James Petras, il ne s’agit pas d’une guerre civile, mais d’une attaque coordonnée menée par une coalition internationale. Le gouvernement syrien ne réprime pas des manifestants pacifiques, mais combat les groupes armés des mercenaires d’Al-Qaïda. indignation exprimée par les politiciens occidentaux, les États du Golfe ainsi que par les médias au sujet du « massacre des citoyens syriens manifestant pacifiquement contre l’injustice » est cyniquement conçue

politique d'austérité du gouvernement (grèves des arsenaux de Brest en 1935). Deux crises politiques surgissent ensuite avec la division de la gauche et, dans un contexte de mécontentement social, la montée en puissance des ligues d'extrême droite nationalistes, antiparlementaristes, souvent antisémites et pour certaines inspirées par la montée du fascisme en Europe. Le 6 février 1934, les ligues (et les associations d'anciens combattants épaulées par des députés de droite parisiens) provoquent une énorme

langue ennemie des contre informations et des appels. ASIE *46-54: Indochine. Une guerre de déco qui devient guerre de GF quand la chine entre dans le conflit. *49: chine devient coco (Mao contre tchag kei tchek) suite a une guerre civile. Les nationalistes se réfugient a taiwan. La chine pousse les pays voisins a faire leur révolution (indochine). Égalité avec msocou. *Les US déclenchant le « containment » en asie: sortir le japon de la crise et en faire un allié la plus vite possible. *50-53:guerre

Culture and.... Ce concept, affirment-ils, a aidé les révolutionnaires à percevoir et exprimer leur plus grand espoir utopique : la capacité de la nature humaine d’être transformée par l’action politique. Dans l’optique des révolutionnaires, cette « régénération » peut s’opérer de deux manières différentes. Soudaine, aveuglante, quasi miraculeuse, elle est le produit de la volonté collective qui se manifeste lors des grandes « journées » révolutionnaires, et que les principales fêtes, telle la fête de

années une actualité redoutable, si l’on veut se rappeler des évènements comme les tensions dans les Balkans ou au Kosovo. C’est ce que A MINC appelait la « revanche des nations ». On a pu assister depuis un certain temps à la montée d’un phénomène nationaliste qui s’explique par un certain nombre de causes, mais qui est sans doute largement mu par cette peur que nos sociétés éprouvent face à la dissolution de l’idée même de nation, notamment en ce qui concerne les pays européens. Sans doute, ce sujet