Guéhenno

nécessairement à plus courte vue, elle tient compte de tous les accidents de l'existence, elle enregistre les secousses sismiques qui bouleversent quotidiennement un être hypersensible. L'éclairage y est parfois très différent, et le fait avait frappé Jean Guéhenno dès le commencement de son travail de biographe : « Sa vie fut en réalité plus sombre », dit-il dans l'introduction de son grand ouvrage 6. Il entend plus sombre dans la réalité prise au jour le jour, telle qu'elle se reflète dans les lettres, que

« L'Éternité, l'Égalité et la Liberté sont des droits, la Fraternité est une obligation morale. » Jacques Attali, Fraternités – Une nouvelle utopie. « La fraternité est ce qui distingue les humains. Les animaux ne connaissent que l’amour. » Jean Guéhenno. « La fraternité bannit la volonté de puissance, et le service la tentation du pouvoir. » Jean-Paul II. « J’ai rêvé d’un monde de soleil dans la fraternité de mes frères aux yeux bleus. » Léopold Sédar Senghor. « L’égoïsme et la haine ont seuls une

face aux problèmes de la mondialisation), cela implique un certain recul de la démocratie. Une forme politique qui ne pourra jamais égaler la puissance américaine qui, elle, est la double puissance de l’EN et de la démocratie. Livre : Jean Marie Guéhenno, La fin de la démocratie (1993, essai). Diplomate français, carrière jusqu’à l’ONU. 1989 ne fait que clôturer l’âge des EN. Nous quittons cet âge pour un nouvel âge impérial. La société des hommes est devenue trop vaste pour former un corps politique

L'Éternité, l'Égalité et la Liberté sont des droits, la Fraternité est une obligation morale. » Jacques Attali, Fraternités – Une nouvelle utopie. « La fraternité est ce qui distingue les humains. Les animaux ne connaissent que l’amour. » Jean Guéhenno. « La fraternité bannit la volonté de puissance, et le service la tentation du pouvoir. » Jean-Paul II. « J’ai rêvé d’un monde de soleil dans la fraternité de mes frères aux yeux bleus. » Léopold Sédar Senghor. « L’égoïsme et la haine ont seuls

Elle accompagne le ministre des Colonies Paul Reynaud en Indochine en 1931 et suit en 1932 le conflit sinojaponais. En Espagne, durant la guerre civile, elle s’engage aux côtés des intellectuels antifascistes et codirige avec André Chamson et Jean Guéhenno l’hebdomadaire politico-littéraire Vendredi où elle défend la cause de la République espagnole. En 1938, elle entre à la rédaction du quotidien communiste Ce Soir. Elle s’engage dans la Résistance en zone sud pendant la Seconde Guerre mondiale, et

géographique ou psychologique, l’exil reste douloureux, comme la mobilité sociale. Il serait intéressant d’étudier ce thème en comparaison chez Annie Ernaux et François Bon par exemple dans Mécanique (2001), Albert Memmi dans La Statue de sel (1966) ou Jean Guéhenno dans Changer la vie (1961), où il est également question de culpabilité, de trahison, etc. Le thème de l’enfance est également comparable entre Ernaux et Didier Millot par exemple dans Les Images recouvertes (2005) qu’elle commente d’ailleurs

mes souvenirs  Sartre se peint sous les traits d’un enfant jouant à être un enfant : inauthentique. Prise de risque qui se mesure aux réactions des lecteurs dont certains ne supportent pas le dévoilement, le déboulonnage de la statue. C.F : Jean Guehenno :  ce n’est qu’un vieil homme qui parle de médiocres amours  à propos de Rousseau. L’écriture de soi implique un projet : tentative de se faire connaître qui implique de se connaître soi-même. La connaissance de soi n’est pas préalable à l’écriture :

Elle accompagne le ministre des Colonies Paul Reynaud en Indochine en 1931 et suit en 1932 le conflit sinojaponais. En Espagne, durant la guerre civile, elle s’engage aux côtés des intellectuels antifascistes et codirige avec André Chamson et Jean Guéhenno l’hebdomadaire politico-littéraire Vendredi où elle défend la cause de la République espagnole. En 1938, elle entre à la rédaction du quotidien communiste Ce Soir. Elle s’engage dans la Résistance en zone sud pendant la Seconde Guerre mondiale, et

pour écire ; moi, j’écris pour agir», sans se rendre compte qu’ainsi il se reléguait à la grande scène de l’Histoire, au beau rôle de l’intellectuel, alors qu’avec «le pour écrire» Rousseau s’ouvrait à la modernité de l’autobiographie. Aussi Jean Guéhenno a-t-il pu statuer : «La limite de Rousseau, c'est Voltaire, et la limite de Voltaire, c'est Rousseau». D’où le double mépris (plus facile chez Voltaire), la double haine (plus intime chez Rousseau qui eut à tuer en lui l’admiration) et, pour finir

bilatérales et du développement international des entreprises, DGTPE, ministère de l'Economie, des Finances et de l’Emploi. Jean de GLINIASTY directeur d'Afrique et de l'Océan Indien du MAEE Sylvie GOULARD présidente du Mouvement européen Jean-Marie GUEHENNO secrétaire général adjoint de l'Organisation des Nations Unies, chef du département des opérations de maintien de la paix Elisabeth GUIGOU ancienne ministre déléguée aux Affaires européennes, députée de Seine-Saint Denis 126 Patrick GUILLAUMONT