Guerre Du Péloponnèse

Dissertation : Athènes et les guerres médiques Li Yaqiao Université Paris-Sorbonne Licence 1ere année : Parcours histoire Année 2012-2013 « En temps de paix, les fils ensevelissent leurs pères ; en temps de guerre, les pères ensevelissent leurs fils.  » Ainsi écrit Hérodote dans ses Enquêtes qui sert d’une des sources principales sur le monde grec au début du Ve siècle av. J.-C. Durant cette période, le monde grec a connu l’apogée du système politique de la Cité. Une cité s’affirme, Athènes

nature des gens qui sont libres et d’autres qui sont esclaves, et que pour ceux-ci la condition servile est à la fois avantageuse et juste » (l 7-8 du doc1). B) D’où viennent les esclaves ? La Grèce se fournit en esclave grâce aux prises de guerre, à la piraterie, au brigandage, et du commerce international. Les esclaves étaient généralement non grecs, mais ça arrivait que des cités ennemies asservissent une cité rivale grecque en esclavage. Ils sont souvent d’origine étrangère : de la Phrygie

d'États-Nations indépendants, à l'institutionnalisation de la diplomatie et des armées. Ce système européen a été exporté vers l'Amérique, l'Afrique et l'Asie à travers notamment la colonisation. Le système actuel résulte des décolonisations durant la guerre froide. Si l'État-Nation est considéré comme « moderne » plusieurs États ne l'ont pas encore adopté tandis que d'autres qui ont été au delà peuvent être qualifiés de « post-modernes ». La capacité des Relations internationales modernes à expliquer

lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition5 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés sur des croyances religieuses et des considérations mystiques sur les nombres. C'est pourquoi on situe la naissance de Platon trois ou quatre ans suivant le début de la guerre du Péloponnèse, vers l'époque

Apogée culturelle, économique, politique… Cependant on voit vite les limites, les sources sont principalement fournit par des personnages athéniens ou du moins qui ont vécu à Athènes.Les historiens l’a fait démarrer vers 500 av J-C avec le début des guerres contre les Perses ou soit avec les réformes de Clisthène, puis la fin est unanime c’est 323 qui est prise comme date de fin. Aujourd’hui nous allons étudier la vie politique des deux cités les plus influentes sur cette période, Athènes

apparu avec Sparte la rivale qui a refusé de subir l’hégémonie athénienne et la répartition inégale des intérêts financiers. Périclès a cru nécessaire d’accentuer la prééminence d’Athènes et cette discorde a dégénéré dans la dramatique guerre civile du Péloponnèse. Périclès a su fonder son action sur les deux inventions d’Athènes : la philosophie et la démocratie. l’esprit de la société grecque puise sa source dans la pensée philosophique et spiritualiste, qui donne de la cohérence et du dynamisme

l’initiative des lois. Il répartit les citoyens en dix tribus, chacune composée d’une dizaine de dèmes, eux-mêmes répartis en trois régions administratives. C’est dans le cadre de sa tribu que le citoyen participe à l’Assemblée, aux fêtes religieuses ou à la guerre. Les citoyens se réunissent aussi en assemblées dans chaque dème, qui a des compétences locales et qui tient les registres de l’état civil. La souveraineté du demos est ainsi affirmée: c’est l’avènement de la démocratie. 2) Le métier de citoyen

grecques d'Asie mineure (littoral turc actuel) = prise de conscience d'une culture commune grecque avec des intérêts communs, monde grec dominé par Athènes et Sparte. Victoire à Marathon en 490 et Salamine 480 en particulier.Athènes sort grandi de cette guerre même si elle a été pillée, elle crée une alliance, la ligue de Délos. La ligue de Délos ( nom de l'île où l'on entrepose le trésor commun) est dominée par Athènes, elle devient un véritable empire athénien. En 454 AVJC le trésor de Délos géré par

Mytho Dans la mythologie grecque, Pélops , fils de Tantale et Dioné (ou d'Euryanassa selon les auteurs), fut l'ancêtre des Atrides à Mycènes et donna son nom au Péloponnèse. Il fut aussi l'éromène (l'amant) de Poséidon1. Son père le découpa en morceaux et le servit en ragout au cours d'un festin offert aux dieux. Ils se rendirent immédiatement compte de la terrible nature de cette nourriture à l'exception toutefois de Déméter toujours fortement troublée par la disparition de sa fille mangea une

volonté, et forme les moeurs par les exemples qu’elle nous offre. C’est cette considération qui m’engage à continuer d’écrire ces Vies, dont je publie aujourd’hui le dixième volume5 : il contient celles de Périclès et de Fabius Maximus, celui qui fit la guerre contre Annibal. Ces deux personnages se ressemblent par toutes les vertus qu’ils possédèrent, mais principalement par leur douceur, leur justice, leur patience à supporter les folies de leurs concitoyens et de leurs collègues. Tous deux ils ont rendu