Guerre Du Péloponnèse

droits et les mêmes devoirs qu'un citoyen en ce qui concerne la fiscalité et l'armée. En 404 av. J-C les Trente Tyrans règnent dans la Grèce antique. Ces trente magistrats, appelés tyrans, ont succédé à la démocratie athénienne à la fin de la guerre du Péloponnèse. C'est un gouvernement oligarchique, c'est à dire que le pouvoir est réservé à un petit groupe de personnes qui forment une classe dominante. Les Trente imposent un régime de terreur et ne réservent les pleins droits de citoyens qu'à leurs

1) Civilisation minoenne et mycénienne : 3000 (âge du BA) – 1100 (âge du BR) av. J-C 2) « siècle obscurs » et « renaissance grecque » : 1100 – 700 av. J-C (=début de l’âge de fer)- (1ère Guerre de Messénie.) 3) Période archaïque : 700 – 480 av. J-C 4) Période classique : 480 (2nd guerre médique) – 338 av. J-C (défaite d’Athènes devant Philippe II à Chéronée) 5) Période hellénistique : 338 – 31 av. J-C (défaite de Cléopâtre VII et de Marc Antoine devant Octave à Actium)

monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties: l’asty et la chôra. Les Grecs sont conscients d’appartenir à la même culture, ce qui n’empêchent pas les cités de se faire la guerre.* Les habitants des polis sont généralement peu nombreux, ce sont des paysans, des pêcheurs, des artisans et quelques grands propriétaires et des esclaves. Les citoyens sont des hommes libres adultes, qui défendent la cité, participent à la vie politique

  (p.169) Sparte était une cité grecque, elle a souvent été opposée à Athènes notamment pendant la guerre Péloponnèse ou Sparte obtient la victoire. Nous pouvons dire qu’à Sparte le système d’éducation était très dur et contraire aux idées athéniennes. Les enfants étaient soumis à la faim, au froid et recevaient des châtiments corporels. Cela en faisait des

Peste : Cette Fable est presque l’histoire de toute la société humaine. C’est une réflexion moraliste, pessimiste sur la justice telle qu’elle est pratiquée à la Cour Il s’est inspiré de l’Antiquité grec (Sophocle Œdipe Roi, Thucydide Guerre du Péloponnèse. Un jour (long de 14 vers), « pour punir les crimes de terre », le « ciel en sa fureur » invente la Peste (cérémonie orchestré, l’arrivée de la peste est ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur »

glorieuses d'Athènes sous l'administration de Périclès et la longue et sombre période de la Guerre du Péloponnèse. Au tournant du Ve et du IVe siècle, alors qu'Athènes voit éclore des modes de pensée nouveaux dans tous les domaines, et que les mœurs politiques et sociales se transforment ou se dégradent, Aristophane cloue au pilori par de grands éclats de rire les politiciens démagogues et va-t-en-guerre, les citoyens en proie à une « judicarditeNote 3 » aiguë, cette pernicieuse manie des procès

Dans cette œuvre, Thucydide répercute trois longs discours du stratège : une harangue en rapport avec la déclaration de la guerre, en 431, l’oraison funèbre où Périclès célèbre une Athènes encore sûre d’elle-même et dominatrice, enfin, en 430, le discours qu’il prononce devant une assemblée houleuse, à un moment où la cité est ravagée par l’épidémie et doit subir la dévastation

importance majeur dans le développement de la démocratie athénienne. Le cœur politique d’Athènes était l'Ecclesia, une assemblée constituer des citoyens d’Athènes (3000 à 6000 citoyens). Le rôle de cette assemblée était de décider si on déclare la guerre a une autre cité, votait l'ostracisme (voter pour exclure un membre de la cité ou de l'Ecclesia) et votait les lois. Mais d'autre groupe étaient présent au sein de l'Ecclesia, comme la Boulê, le Tribunal de L'Heliée, ou les Magistrats. Les membres

LA GUERRE ET LA JUSTICE Dans l’extrait du texte de Thucydide intitulé Dialogue de Mélos, les Athéniens peuvent être perçus comme étant à la fois des militants barbares et agents moraux, voir sympathiques à la condition des Méliens. D’une perspective morale, la coexistence entre le bien et le mal dans l’ultimatum qu’ont imposé les Athéniens aux Méliens est évidente; ayant essentiellement comme choix la vie ou la mort, les Méliens ont opté pour la préservation de leur honneur malgré les conséquences

esclaves sont importés de l'étranger. Les premiers sont les Scythes et surtout les Thraces, acheminés par les villes grecques de mer Noire et du nord de la mer Egée. Après les guerres médiques, le nombre d'esclave s'accroit aussi, par les prisonniers de guerres. Et enfin à la fin du 5ème siècle, au temps de la guerre du Péloponnèse une ethnie viens s'ajouter dans la population servile: les Cariens. Les stèles des biens confisqués aux hermocopides illustre ces majorités. Sur les 33 esclaves dont l'origine