Guerre sertorienne

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aussi longtemps qu'elle est légitimée par l'État. décrit sa déclaration comme une observation, en précisant que le lien entre l'État et l'utilisation de la violence n'a pas toujours été aussi proche. Il utilise les exemples de la féodalité, où les guerres privées féodales ont été autorisées sous certaines conditions, et les tribunaux de l'Église qui avaient compétence exclusive sur certains types de délits, notamment l'hérésie et les délits sexuels (d'où le surnom de «tribunaux de débauche»).

Lorsqu'on parcourt les pages de notre histoire, on ne rencontre pour ainsi dire pas de grands événements qui depuis sept cents ans n'aient tourné au profit de l'égalité. Les croisades et les guerres des Anglais déciment les nobles et divisent leurs terres; l'institution des communes introduit la liberté démocratique au sein de la monarchie féodale; la découverte des armes à feu égalise le vilain et le noble sur le champ de bataille; l'imprimerie offre d'égales ressources à leur intelligence; la

apocalyptique »  paradoxes - général des Entrayes : jeu de mot (entrailles)  Horreur de la guerre (allégorie) > omniprésente - incompréhension - « fraternisation » par la peur - ironie : « nous étions jolis »  antiphrase - cynisme par différence de perception - comparaison avec guerre VS plaisir - champ lexical du feu - enfer - universalité face à la mort Problématique : Quelle représentation de la guerre Céline nous livre-t-il par rapport à un narrateur antihéros ? Plan : I. Bardamu :

Les droits des enfants Tout enfant a un droit inhérent à la vie, et il faut assurer au maximum la survie et le développement de l'enfant. Tout enfant a droit à un nom et à une nationalité dès sa naissance. Lorsque les tribunaux, les institutions de protection sociale ou les autorités administratives prennent des décisions qui concernent les enfants, la considération primordiale doit toujours être l'intérêt supérieur de l'enfant, l'opinion de l'enfant doit être dûment prise en considération

Harries, David Ph. D., «Des principes de guerre pour une ère nouvelle,» Revue militaire canadienne (automne 2006) Résumé d’article et réflexion personnelle Le mardi 29 mai 2012 Résumé de l’article : Parmi les principes de guerre codifiés au XVIIe siècle et qui se sont révélés remarquablement robustes, dix d’entre eux sont encore à la mode aujourd’hui. Peut-on encore s’y référer aujourd’hui au XXIe siècle alors que le contexte est différent de celui qui a été connu lors des traités de Westphalie

INTRODUCTION La guerre, qui n’a jamais eu d’attrait que pour une minorité d’hommes, apparaît pourtant comme l’une des constantes de l’Histoire. Gaston Bouthoul a recensé 8 000 traités de paix1, cela signifie au moins autant de guerres. Le plus spectaculaire des phénomènes sociaux a enfanté l’histoire au point que bien souvent celle-ci a paru se confondre avec le récit des conflits armés : l’Histoire d’Hérodote est en bonne partie consacrée aux guerres médiques, l’histoire de Thucydide est le récit