Guerres Ve Siècle En Grèce

société de marchands répartis entre diverses cités qui échangeaient entre eux. Il faut retenir le nom d'Hammurabi, roi de Mésopotamie qui unifia l'empire et fit rédiger en 1700 a. C. un code de Droit qui fut retrouvé dans sa quasi-intégralité au XXe siècle et sur lequel nous nous pencherons ultérieurement. On trouve autour de l'an 2000 a. C. en Anatolie (aujourd'hui : est de la Turquie, Arménie) l'empire Hittite. Celui ci connut deux grandes périodes : une première peu connue et une seconde qui

l’Etat est de sauvegarder la liberté individuelle et la propriété privée. Le contrat Rousseauiste est le plus proche de la conception moderne de la démocratie directe. - Selon Hobbes dans le Léviathan, l’état de nature correspond à la guerre de tous contre tous, et le contrat social a pour but de rompre avec l’état de nature de façon sécuritaire pour garantir la sécurité, la vie de chacun. - Pour Locke, dans le Second traité du gouvernement civil, l’état de nature permet

Le terme théâtre est unique car il mèle à la fois l'art de l'écriture et l'art du spectacle. Né à Athènes, en Grèce au Ve siècle avant J-C, cet art voit le jour sous forme de representation, lors des célébrations du dieu Dionysos. Il se développe ainsi sous le nom de Theatron, qui désigne l'action de contempler. Cependant en 1528, l'apparition d'un genre de théâtre populaire Italien appellé la Comedia dell'Arte met en evidence la necessité du canevas, c'est à dire le condensé de texte autour duquel

est alors confié à Hermés qui le donne a élevé par un roi. Il est habillé comme une femme, pour le cacher, ambivalence et bisexualité. Zeus a envoyé son fils loin mais quand il devient jeune adulte, Dionysos revient du fin fond de l'Asie jusqu'en Grèce. Il est alors la figure de ce qui est déroutant car il va introduire dans la vie quotidienne un ailleurs imprévisible. Il eut beaucoup de femmes comme fidèles. Pour le grec civilisé, Dionysos mérite alors une place privilégié dans la cité ce qui

e terme d'amour, recouvre quatre sentiments distincts de la Grèce antique : l'éros, la philia, l'agapê et la storgê. Éraste et Éromène, détail d'une coupe attique du Ve siècle av. J.-C. (musée du Louvre). * La philia se rapproche de l'amitié telle qu'on l'entend aujourd'hui, c'est une forte estime réciproque entre deux personnes de statuts sociaux proches. Elle ne pouvait exister à l'époque qu'entre deux personnes du même sexe, du fait de l'inégalité entre les sexes. C'est une extension de

une négation de Dieu, mais il met en avant une forme de croyance : il affirme l’homme, la raison, l’esprit. C’est sous cette forme que l’on peut déjà retrouver une certaine forme d’athéisme dans le monde antique. Plongeons-nous dans la Grèce du Ve siècle avant J.C. On est alors dans une forme de panthéisme. La réalité ultime est la nature et la matière incréée et éternelle dont l’homme fait partie. Il y a une matière qui est primordiale (arché) et qui varie selon les auteurs. Il

l’histoire de la pédagogie chronologiquement, où nous étudierons les pédagogues, puis les grands théoriciens de l’éducation. On abordera les peuples Grecs, puis le moyen-âge, époque pauvre au point de vue pédagogique. Ce n’est qu’à partir du XVIème siècle que l’éducation s’étend et s’élargit en divers sens, d’abord en raison du nombre de choses qu’elle enseigne, ensuite par le plus grand nombre d’individus qu’elle appelle à jouir de ses bienfaits. 1. Définitions 1.1 Qu’est ce que la pédagogie ?

considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement de l'homicide, mais aussi parce que l'Eglise a toujours condamné l'avortement, même dans la période qui, selon Aristote repris par Thomas d'Aquin, précédait l'animation

grottes ornées (Altamira, 1902 – Lascaux , 1940 – Casquer , 1991 – Chauvet, 1994) Toute situé principalement au sud de la France et en Espagne. XXe = Abbé Breuil, Teilhard de Chardin André Leroi-Gourhan, François Bordes Yves Coppens. Le XXe siècle est marqué par une sur-spécialisation des domaines préhistorique. Grand consensus est que la vie humaine est apparue en Afrique. Mésopotamie : Sumer, 3000-2000. L'origine de la Civilisation mésopotamienne se perd dans le brouillard de la

Paris (2007)  R. Lonis, La cité dans le monde grec. Structures, fonctionnements, contradiction, Paris (1994) 1E20 Approches de l’histoire moderne Responsable : G. RIDEAU Descriptif de l’enseignement : Les sociétés européennes 16ème-18ème siècles Cette UE se propose d’apporter aux étudiants une connaissance du vocabulaire et des notions de l’histoire sociale à travers une vision comparative des sociétés européennes sur la longue durée. Il s’agira d’analyser les différents groupes sociaux