Guy De Maupassant Au Champs Commentaire

langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation

Langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

Professeur à l’ECN, Nantes, Rapporteur Mme A-M. PENSE-LHERITIER Professeure à l’EBI, Cergy-Pontoise, Examinateur -2- « Nos yeux, nos oreilles, notre odorat, notre goût diffèrent, créent autant de vérités qu'il y a d'hommes sur la terre. » Guy de Maupassant à Geoffroy, Axelle et Eugénie -3- -4- Remerciements Je tiens à remercier le Professeur Robert Duchamp, pour son soutien permanent et son écoute au cours de ces quatre années de recherche au laboratoire CPI. Merci à vous pour les

du diable, fumaient continuellement. Et, ainsi qu’un miracle d’éternel printemps, au milieu de cette lande maudite du Tartaret, la Côte-Verte se dressait avec ses gazons toujours verts, ses hêtres dont les feuilles se renouvelaient sans cesse, ses champs où mûrissaient jusqu’à trois récoltes. C’était une serre naturelle, chauffée par l’incendie des couches profondes. Jamais la neige y séjournait. L’énorme bouquet de verdure, à côté des arbres dépouillés de la forêt, s’épanouissait dans cette journée

du diable, fumaient continuellement. Et, ainsi qu’un miracle d’éternel printemps, au milieu de cette lande maudite du Tartaret, la Côte-Verte se dressait avec ses gazons toujours verts, ses hêtres dont les feuilles se renouvelaient sans cesse, ses champs où mûrissaient jusqu’à trois récoltes. C’était une serre naturelle, chauffée par l’incendie des couches profondes. Jamais la neige y séjournait. L’énorme bouquet de verdure, à côté des arbres dépouillés de la forêt, s’épanouissait dans cette journée

Pour le philosophe danois, Jésus est vraiment l’amour divin incarné humainement. Bien qu’il ne dénigre pas l’amour érotique, Kierkegaard place tout de même l’amour religieux très loin au-dessus. Dans son livre Les oeuvres de l’amour, il fait un commentaire exhaustif de tous les passages de l’Evangile qui ont trait à l’amour. Kierkegaard se concentre particulièrement sur le célèbre commandement christique : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». D’une part, il s’étonne du caractère impératif de

la chaleur lourde du calorifère. Elle songeait aux grands salons vêtus de soie ancienne, aux meubles fins portant des bibelots inestimables, et aux petits salons coquets, parfumés […]. modestie de sa condition lui interdit : sa souffrance Guy de Maupassant, « La parure » (1884). de tristesse et d’indignation de son personnage. Il 1. Caste : niveau social (cette femme appartient à un milieu modeste). 3 provient du décalage entre ses aspirations et la réalité de sa condition sociale. c. Le désir

comme plusieurs d’entre eux l’ont eux-mêmes remarqué dans le passé et comme l’histoire toute récente le confirme, il y a des mots qui sont « chargés » d’histoire comme les canons sont « chargés » de poudre... Il me faut bien malgré tout traverser ce champ de bataille pour présenter brièvement au lecteur ma propre terminologie, que j’aurais simplement voulue à la fois non ambiguë et la plus proche possible de l’usage courant. Mais cette double exigence se trouve être contradictoire. Le terme de méthode

apparente cohérence dans la mesure où les deux actions s’inscrivent dans la même logique qui est celle de la formation. Cependant, cette cohérence paraît bien aujourd’hui être mise en cause. La remise en cause de la cohérence qui unissait dans un même champ épistémologique le désir de former et d’être formé, les attendus et les processus, les intentions et les résultats, s’origine d’abord de la distance existante entre les deux principaux acteurs et parties prenantes de la formation, les bénéficiaires