Génie Folie

avance une autre. Selon lui, les artistes seraient dotés d’une caractéristique qui les distinguerait des autres. Ils possèderaient une sorte de don, de génie qui les inspirerait. Ce génie serait à l’origine de leur talent et de la beauté, du succès de leurs œuvres. Dans ce cas, ils ne sont pas vraiment auteurs de leurs œuvres mais c’est ce génie qui leur donne leurs idées et leur permet de créer de telles œuvres. Ils ne sont pas maîtres de leur création et, étant simplement inspirés, ils ne savent

.) montre aussi l'incohérence émotive du héros dont les désirs spontanés divergent radicalement. Nous pouvons donc dire que René commence progressivement à perdre la raison. S'ajoutant à cette lente conduite tout droit vers la folie, le héros est plus souvent déprimé qu'exalté. Le champ lexical relatif aux émotions négatives ("mélancoliques", "triste", "soupirs", "tourmenté", etc.) témoignent bien de la dépression sévère qui affecte René. De plus, la métaphore " Notre coeur est

s’évader tangiblement dans un monde en opposé à la réalité. Il est l’illustration même du plaisir mélangée, la douleur doit être assez intense pour être source d’inspiration mais pas trop intense pour ne pas sombrer dans la folie car s’il n’y a qu’un pas entre le génie et la Folie, on peut le renommer créativité En se limitant à cette intervalle, plus le blues (la douleur) est importante plus l’inspiration (le plaisir) qui en découd sera importante, plus l’échappée sera belle. Le Blues est donc un

»[4] Artaud voit en Van Gogh le parangon, non seulement de sa propre existence de martyr, mais également de tout son cheminement intellectuel, tous deux sont du même « côté », et s’accordent sur le sens profond de ces termes soumises au malentendu : folie, maladie. Ainsi, pour éclairer ces deux mondes opposés qui apparaissent ici distinctement, nous nous pencherons tout d’abord sur le procès que fait Artaud à ceux qui orchestrèrent son enfermement : les missions diaboliques qu’il assigne à la médecine

moraliste. Un combattant de la vérité par d’autres formes que le concept, qui perpétue la tradition d’un art au service de la transcendance dans un monde désormais désenchanté, d’où son refus coûteux pour devenir un artiste de la cour, un collabo; un faux génie mondain désengagé comme le photocopiste Andy Warhol, ou quelques fumistes à la Daniel Buren. Alain Soral – Socrate à St-Tropez – paragraphe sur Van Gogh Trois artistes maudits Van Gogh «L’histoire des grands hommes ressemble à un drame.»

subordonné à l’obsession du progrès, mais tout va de travers : maisons en ruines, champs désertés, population misérable. Contre-utopie “primaire” qui, sur un mode bouffon, rappelle que la raison pure, lorsqu’elle se mêle de régenter le monde, touche à la folie et au ridicule. Celle qui figure dans le quatrième et dernier voyage est plus subtile. Abordant une île inconnue, Gulliver découvre une nation de chevaux intelligents, organisés en une république parfaite et régnant sur des humains dégénérés, aussi

plusieurs périodes difficiles, où une mélancolie tenace a débouché sur des crises quasi mystiques de confrontation avec Dieu, puis avec son art, la peinture. Mon client a produit des faux, ce qui est préjudiciable, mais c’est un artiste, même un génie. Au point que les plus grands spécialistes du monde n’ont réussi que fort tard à découvrir la supercherie. De plus, le milieu artistique voue une véritable haine à la copie, alors pourquoi ne pas prouver aux yeux du monde que la reproduction est

Psychologie sociale La spécialité qui n’aura pas été tiré au sort en première session tombera obligatoirement en 2ème session PLAN DU CM Introduction Première partie: La folie, le pathologique Histoire de la folie et émergence de la psychiatrie  La folie, de l’Antiquité à aujourd’hui  Les modalités de traitement de la folie Deuxième partie: le Normal, les normes  Normalité statistique  Normalité sociale  Normalité idéale  Normalité fonctionnelle  Normalité subjective Troisième Partie :

Conclusion: Confirmation: mal de vivre propre aux romantiques exilés Synthèse argumentative: le désordre émotionnel de René, sentiment d'harmonie avec la nature et l'évasion comme solution; Ouverture ou clôture: explique le regain de foi et le succès du Génie du christianisme Commentaire composé réalisé par David Léveillé,, élève du Gr. 12 - session d'hiver 2003) Le début du 19e siècle fut caractérisé par l'exil des aristocrates, suite à la Révolution française. François René

lui apparaît « comme un fait-précipice, de nature à l'entraîner sur les voies d'une exploration mystérieuse du rêve, de la folie, du langage, dans un Paris en proie au vertige des signes, qu'il parcoure comme un grand cryptogramme. » Mais si Breton est fasciné par Nadja, « l’âme errante », qui lui apparaît comme l’incarnation spontanée de l’esprit surréaliste et comme un génie libre, il nous dit clairement que le sentiment qu’il éprouve n’est pas l’amour. Il se sent proche de Nadja à cause de sa spontanéité