Gérard De Nerval Notre Dame De Paris

DOMINIQUE SETZEPFAI{DT GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE Itinéraires maçonniques, ésotériques et gnostiques dans la capitale Faits t Documents Numérisation réalisée par phenix 1717 «« Pour dominer la mort il faut vaincre la vie, ll faut savoir mourir pour revivre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie, Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel. Eliphas -4. "t levi qurli srrrr'ÿnt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li§'ioux ;rfin.le n., F()irlt

Lumières et liberté, Paris, Klincksieck, 1979. BARRIERE, Jean-Bertrand, La fantaisie de Victor Hugo, Paris, José Corti, 1960. BEGUIN, Albert, L’âme romantique et le rêve, Paris, José Corti, 1937. BOUSQUET, Jacques, Les Thèmes du rêve dans la littérature romantique, Paris, Didier, 1964. DEMOGEOT, Jean, Textes classiques de la littérature française, XVIII-e et XIX-e siècles, Paris, Hachette, 1909. GENINASCA, Jacques, Les Chimères de Nerval, discours critique et discours

de Maupassant Introduction Guy de Maupassant de son non complet: Henry-René-Albert-Guy de Maupassant est un écrivain français né le 5 août 1850 au château de Miromesnil à Tourville-sur-Arques (Seine-Inférieure) et mort le 6 juillet 1893 à Paris. Comme ses collègues Gustave Flaubert et à Émile Zola, il a marqué la littérature française par ses six romans, dont Une vie en 1883, Bel-Ami en 1885, Pierre et Jean en 1887-1888, mais surtout par ses nouvelles comme Boule de suif en 1880, les Contes

meilleurs ont peine à tenir la route Etre digne du privilège d'être sous la forme la plus réussie: l'homme. Ou mieux encore, la femme. Dessin: Robert Petit-Lorraine Jean-Pierre Rosnay 2 TABLES DES MATIÈRES AUTEURS A. de Lamartine G. de Nerval A. de Musset V. Hugo Ch. Baudelaire P. Verlaine A. Rimbaud G. Apollinaire P. Éluard L. Aragon R. Char H. Michaux R. Desnos P. Fort F. Ponge J. Prévert L. Sédar Senghor Notes …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………

civiles ou pénales. ISBN 978-2-7540-0061-1 Dépôt légal : 3e trimestre 2005 ISBN numérique : 9782754022927 Production : Emmanuelle Clément Illustrations intérieures : Marc Chalvin Mise en page : KN Conception Éditions First 60, rue Mazarine 75006 Paris – France e-mail : firstinfo@efirst.com Site internet : www.pourlesnuls.fr La Littérature française pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen

ou pénales. ISBN 978-2-7540-0061-1 Dépôt légal : 3e trimestre 2005 ISBN numérique : 9782754022927 Production : Emmanuelle Clément Illustrations intérieures : Marc Chalvin Mise en page : KN Conception Éditions First 60, rue Mazarine 75006 Paris – France e-mail : firstinfo@efirst.com Site internet : www.pourlesnuls.fr La Littérature française pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

réputation entachée de Victor Hugo. Liberté de Paul Eluard, une ode à la résistance au fascisme nazie. Strophes pour se souvenir de Louis Aragon qui rend hommage aux résistants de Manouchian fusillés par les nazies lors de l’occupation allemande de Paris. Le dormeur du val d’Arthur Rimbaud, qui dénonce les horreurs de la guerre. Gangsta’s Paradise de Coolio qui prend le parti des jeunes des ghettos américains. Elle est belle la France du Ministère des Affaires Populaires qui accuse les gouvernements

mythologie. C’est en 2700 avant J.C. que des inscriptions mentionnent la déesse sumérienne Gestin dont le nom signifie «mère-cep». La civilisation sumérienne ne manque d’ailleurs pas de dieux, puisque Pa-gestin-dug «bon cep» a pour épouse Nin-kasi, la «dame du fruit enivrant». Plus tard, en Egypte, Osiris est considéré comme le dieu du vin ; Dionysos chez les Grecs, puis Bacchus chez les Romains, est un dieu des réjouissances, des bacchanales, des festivités. Le culte de Bacchus s’étend lors de la

lois secrètes qui vont avoir des influences des numéros, de l’exotérisme… L’onirisme dérive du rêve, du songe. Les romantiques ont un grand goût du comptes de terreur, du maléfique. Chaque écrivain se spécialise: Victor Hugo sera le visionnaire, Nerval l’onirisme. Les romantiques s’intéressent à son « moi ». Son « moi » n’est pas transparent. Il aime l’inconnu. Il se voit lui-même mystérieux. Il ne s’occupe pas de la raison, il n’aime pas le raisonnement. Partout en Europe, il y a eu ce romantisme