Hector Barbossa

contraint à accepter de l'épouser sous peine de voir son fils mourir : « Vous couronner, Madame, ou le perdre à vos yeux. ». Le dernier vers de la tirade exprime l'ultimatum qu'il lui pose : soit elle l'épouse et elle rompt son serment de fidélité avec Hector, soit elle perds son fils, dernière partie d'Hector qu'il lui reste. La dernière scène de l'acte III est un des points culminant de l'intrigue : en effet Pyrrhus a dévoilé son jeu et il laisse peu de choix à Andromaque. Dans sa tirade, il s'illustre

Ulysse, roi d'Ithaque, parvient à les dissuader de partir. Les deux armées s'apprêtent à combattre : les Achéens sur un grand nombre de vaisseaux feront face aux troupes des chefs troyens. Suite aux durs reproches de son frère, le vaillant Hector, Pâris propose aux Achéens un combat singulier l'opposant à Ménélas, afin d'éviter une hécatombe à son peuple. Le duel s'engage, tournant rapidement à l'avantage de Ménélas, combattant expérimenté, au détriment du frêle et jeune Pâris. Mais celui-ci

lamentations de l'héroïne éponyme y constituent un attrait aussi marquant que la fureur finale d'Oreste. Ces deux tonalités contrastées habillent d'une aura tragique la chaîne amoureuse (Oreste aime Hermione, qui aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime Hector - qui est mort), inspirée des pastorales contemporaines, ces romans d'amour entre bergers et bergères, qui imprègnent l'imaginaire sentimental de l'époque. Pendant plus de deux actes, le sort du petit Astyanax et le devenir d'Andromaque semblent

Acte I, scène 3 I) Symbolisme de l'enfant à naitre et la guerre II) Tableau de la guerre brossée par Hector III) Démystification de la guerre qui est le thème essentiel de la pièce. I) Symbolisme de l'enfant à naitre et de la guerre Harmonie du couple, amour sincère contrasté par le dialogue marqué par le silence qui ouvre la scène. Il y a très peu de disdascalies dans la scène, présence de rares didascalies est signifiante.On a un dialogue qui s'ouvre sur un dialogue assez léger. Le thème guerre

Pélée), que l'on trouve dans le chant XXII: Hector, malgré les supplications de ses parents Priam et Hécube, s'est résolu à combattre Achille, et l'attend seul, devant les remparts de Troie. Mais à la vue de son ennemi, il est épouvanté et prend la fuite. Tandis qu'Achille poursuit Hector le temps de faire trois fois le tour de la cité, Zeus pèse sur sa balance d'or les destinées des deux guerriers : Hector est condamné. Athéna, déguisée, ramène Hector à la raison et le convainc d'affronter son destin

Les dieux regagnent l'Olympe. Chant VI Les Troyens faiblissant, Hector demande à sa mère Hécube de prier Athéna, et les femmes troyennes se rendent à son temple. Il rencontre sa femme Andromaque près des portes Scées et, devant ses reproches et ses larmes, justifie sa place au combat. Puis, ayant serré contre lui son fils Astyanax, il rejoint les troupes avec Pâris. Chant VII Conseillé indirectement par les dieux, Hector provoque les chefs grecs en duel. Le tirage au sort désigne Ajax. Leur

Comédie-Française. C’est aussi la tragédie la plus souvent étudiée dans les collèges et lycées en France. L'argument de la pièce se résume en une phrase : Oreste aime Hermione, mais elle aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime encore le souvenir de son mari, Hector, tué pendant la guerre de Troie. Selon Voltaire : « Il y a manifestement deux intrigues dans l'Andromaque de Racine, celle d'Hermione aimée d'Oreste et dédaignée de Pyrrhus, celle d'Andromaque qui voudrait sauver son fils et être fidèle aux mânes

rend hommage en brûlant son corps avec ses armes comme le veut la tradition guerrière de l’époque. Achille a respecté ce rituel pour Eetion, père d’Andromaque. La guerre est le fait des hommes « j’ai appris à être brave, toujours … » comme le précise Hector, et il souhaite à son fils, encore enfant, de «  rapporter des dépouilles sanglantes de l’ennemi tué afin qu’il réjouisse l’âme de sa mère ». Les femmes, quant à elles doivent vaquer à leurs travaux : « la toile, la quenouille… », c’est ce qu’Hector

autem sumptis Priamum juvenalibus armis ut vidit, «Quae mens tam dira, miserrime conjunx, impulit his cingi telis? aut quo ruis?» inquit. 520 «Non tali auxilio nec defensoribus istis tempus eget; non, si ipse meus nunc adforet Hector. Huc tandem concede; haec ara tuebitur omnes, aut moriere simul.» Sic ore effata recepit ad sese et sacra longaevum in sede locavit. 525 Ecce autem elapsus Pyrrhi de caede Polites, unus natorum Priami, per tela, per hostes porticibus

noblesse : au « fils d’Hector » (v 136) et à « la veuve d’ Hector » incarnant les survivants de Troie( v 860) s’ajoutent « le fils d’Achille »( v 146), « la fille d’Hélène » (v 245), «  le fils d’Agamemnon » (v 178) représentant la Grèce fabuleuse, celle de la mythologie fondatrice des grands mythes. Ces êtres de lumière surgissent aussi et parfois de tableaux guerriers dont les images de sang et de feu emplissent la pièce: les Grecs ont vu Hector «