Heilbronn

Kotzebue, par exemple, qui paraissent nobles, excellents et, au fond, ne sont que pitoyables. Les auteurs plus récents, qui ont souverainement méprisé Kotzebue, n’ont pas fait beaucoup mieux que lui ; par exemple Heinrich von Kleist, dans Catherine de Heilbronn et le Prince de Hombourg. Ces personnages sont des caractères chez lesquels, en opposition à la force et à l’énergie d’une volonté éclairée et conséquente avec elle-même, on a représenté, comme ce qu’il y a de plus élevé et de plus parfait, les rêves

la gestion des entreprises, p. 7-43. HATZFELD N. [2002] : « La pause casse-croûte. Quand les chaînes s’arrêtent à Peugeot-Sochaux », Terrain, n° 39, septembre 2002, p. 33-48. Bibliographie________________________________ ___________448 HEILBRONNER R. et MILBERG W. [1995] : « La pensée économique en crise ! », Economica. HEMPEL C. [1966/1972] : Eléments d’épistémologie, édition française, Armand Colin, U2 Epistémologie, 1972. HIRSCHMAN A. O. [1970/1972] : Exit, Voice and Loyalty : Response

Longman, 1977 [© Conseil de l’Europe, 1976], 165 p. VARENNE Gaston 1907 « L’enseignement de la langue maternelle et des langues étrangères », Les Langues Modernes (6-7), juin-juil., pp. 237-242. VIËTOR Wilheim 1882 Der Sprachunterricht muss umkheren, Heilbronn, Henninger, 38 p. [publié sous le pseudonyme de « Quousque tandem »]. VIGNOLLES L. 1907 « L’enseignement dans les classes de second cycle », Les Langues Modernes (8), oct., pp. 271-278. VILLARD René 1928 « La composition au baccalauréat ou la culture

Luther écrivait au conseil de Dantzig : « L'Évangile est une loi spirituelle selon laquelle il n'est guère possible de gouverner. » Cf. Neumann, Geschichte des Wuchers in Deutschland, Halle, 1865, p. 618 ; – Traub, Ethik und Kapitalismus, 2e éd., Heilbronn, 1909, p. 71. propriété privée doit d'une manière ou d'une autre s'accommoder de ce mode de propriété. Mais, étant donnée l'attitude de Jésus par rapport aux questions que pose pour les hommes la vie en société, l'Église chrétienne n'a jamais pu