Heinrich Hoffmann

on trouvera d’utiles aperçus au tome Ier de J. Janssen, Geschichte des deutschen Volkes beim Ausgang des Mittelalters (Fribourg-en-Brigau, 1878, in-8° ; 19e-20e édition revue par L. von Pastor, 1913), traduction d’après la 14e édition, par G.-A. Heinrich et Mme E. Paris, sous le titre : L’Allemagne et la Réforme, t. I (Paris, 1887, in-8°) ; mais c’est seulement avec le règne de Maximilien que débute l’essentiel du livre. Le grand manuel d’histoire d’Allemagne publié en 1891-1892 par Bruno Gebhardt

rêveries d’un promeneur solitaire L’humour ne peut jamais être qu’un effet ponctuel, comme nous l’avons vu dans le deuxième chapitre. Il ressemble en cela au fonctionnement des contes fantastiques en général, et à ceux du genre merveilleux de E.T.A. Hoffmann en particulier, lorsque le narrateur toussaintien se met à rêver. Bergson et Freud après lui ont reconnu les premiers le lien étroit qui existe entre le fonctionnement du rêve et celui de l’humour : l’esprit, amoureux de lui-même, ne cherche plus

1012-1013) ; « Les principes que j’avais établis en Orateur dans mon Discours sur les sciences, je les ai examinés en Philosophe dans mon Discours sur l’inégalité » (ROUSSEAU in Correspondance complète, lettre n° 3326, le ministre Jakob Heinrich Meister au pasteur Johann Heinrich Meister, le 6 juin 1764, XX, p. 153). © 1991 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Le problème de l’homme

chronologie donne les expressions les plus répandues en France à la fin du XIXème siècle : on parle alors de « méthode classique », « ancienne », et, dès l’imposition de la méthodologie directe, de « méthode » ou « pédagogie traditionnelle », comme P. HOFFMAN déjà en 1904 (p. 529). – Les méthodes qui font partie du « noyau dur » de la MT, enfin, sont fréquemment utilisées dès le XVIIIème siècle dans des expressions comme « la méthode grammaticale », « la méthode de (la) grammaire » et « la méthode de (la)

entièrement nouveau pour lui comme pour les autres combattants français36. Ce passage d’une exceptionnelle intelligence analytique nécessite une citation assez longue : 3. Ibid., p. 33. 35. Il suffit pour s’en convaincre de lire la préface de Stanley Hoffmann pour l’édition de 990 de l’étrange Défaite, ibid., p. -26. 36. Ibid., p. 8-88. On notera qu’à la fin de la guerre de 9-98, l’aviation jouait un rôle central dans l’accompagnement des troupes au sol, par mitraillage et aussi par bombardement

chronologie donne les expressions les plus répandues en France à la fin du XIXème siècle : on parle alors de « méthode classique », « ancienne », et, dès l’imposition de la méthodologie directe, de « méthode » ou « pédagogie traditionnelle », comme P. HOFFMAN déjà en 1904 (p. 529). – Les méthodes qui font partie du « noyau dur » de la MT, enfin, sont fréquemment utilisées dès le XVIIIème siècle dans des expressions comme « la méthode grammaticale », « la méthode de (la) grammaire » et « la méthode de

différence entre le rêve et la réalité. Novalis, qui était un de ces génies romantiques, déclara que « le monde devient rêve, le rêve devient monde ». Il écrivit un roman intitulé Heinrich von Ofterdingen, qui resta inachevé à la mort de l'auteur en 1801, mais qui eut cependant un énorme retentissement. Il y est question du jeune Heinrich qui part à la quête de la « fleur bleue » qu'il a aperçue un jour en rêve et n'aspire qu'à retrouver. Le poète romantique anglais Coleridge exprima la même idée par ces termes

différence entre le rêve et la réalité. Novalis, qui était un de ces génies romantiques, déclara que « le monde devient rêve, le rêve devient monde ». Il écrivit un roman intitulé Heinrich von Ofterdingen, qui resta inachevé à la mort de l'auteur en 1801, mais qui eut cependant un énorme retentissement. Il y est question du jeune Heinrich qui part à la quête de la « fleur bleue » qu'il a aperçue un jour en rêve et n'aspire qu'à retrouver. Le poète romantique anglais Coleridge exprima la même idée par ces termes

roman, Les racines du mal, il récidive. Le lien entre la littérature noire et la métaphysique réside dans le fait que l'expérience humaine jugée primordiale par l'une et l'autre est la place de la mort dans la vie. ROBIN COOK Le Diable est froid. HEINRICH HEINE REMERCIEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES ET DIVERS — Les «Cartea neagra» : Jean-Paul de Longchamp, pour La garde de fer, éditions SEFA, 1975. — Isaïe Tishby, pour «La Kabbale», in Encyclopédie de la mystique juive, éditions BERG International. —

deutsche Philologie, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1983. 9 John D. Baildam, Paradisal Love: Johann Gottfried Herder and the Song of Songs. Journal for the Study of the Old Testament, Sheffield Academic Press, supplement series, n° 298, 1999. 10 Heinrich Ewald, Das Hohelied Salomos übersetzt und erklärt, Göttingen, R. Deuerlich, 1826. Comparatismes -n° 1Février 2010 8 Claire Placial 46 entre le roi (hammélek), dont l’absence est pour elle une bonne fortune, et d’autre part le bien-aimé