Henri Bergson Conscience De La Vie

et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme de littérature 2) la critique polymorphe : Jean Paul Sartre * le critique en « situation » * Portraits et vies d’écrivains :

février 2012 SOMMAIRE RÉSEAU ASSOCIATIF • ADAPEI DE LA LOIRE • AGPL • APAJH • ARSLA • A. SEP LS . • A.T.M.P . • AUTISME DANS LA CITÉ • AUTISME LOIRE • AUXILIA • AVENIR DYSPHASIE LOIRE • ECH • I.M.C. LOIRE • LA VOIX DU COEUR • MAHVU • VIVRE LA VIE • « VOIR ENSEMBLE » • LOIRE ALZHEIMER • TRISOMIE 21 LOIRE • UNAFAM LOIRE • APF • FNATH • SAFEP-SSEFIS p4-7 p 8 -9 p 10 - 11 p 12 - 13 p 14 - 15 p 16 - 17 p 18 - 19 p 20 - 21 p 22 - 23 p 24 - 25 p 26 - 27 p 28 - 29 p 30 - 31 p 32 - 33 p 34 - 35 p 36

"Si vous ne voulez pas qu'on le sache, mieux vaut encore ne pas le faire." [ proverbe chinois ] " L'architecture, c'est de la musique figée." [ Goethe ] "Un secret consiste à ne le répéter qu'à une seule personne à la fois." [ Michel Audiard ] "Conscience collective : somme des inconsciences individuelles." [ Georges Elgozy ] "Aussi grand que soit un trou, il y a toujours quelque chose autour." [ François Cavanna ] "Le temps porte conseil : en général celui de ne rien faire." [ Claude Roy ] "Pour

de l'esprit. C'est un objet de l'univers intérieur humain qui s'appuie et se construit à travers des images diffuses et oniriques. L'idée n'existe que si elle est exprimée, autrement elle reste une partie d'une élaboration mentale (proche de la conscience). Pour Platon, l'Idée préexiste à la matière. L'essence est première, supérieure. Ce point de vue est discutable. Jean-Paul Sartre dira quant à lui que l'existence précède l'essence. Pour Platon, il existe un Monde intelligible. Ce Monde des Idées

et de la vertu, mais un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines

l’attitude scientifique n’est pas spontanée chez l’homme. Elle suppose un travail, un progrès. La science au sens moderne est venu tardivement. Ce qui est venu en 1er, ce sont les mythologies, les religions, … Le mérite de Comte est d’aider à prendre conscience du fait que les explications primitives que l’ho s’est donné des phénomènes naturels ont été tout d’abord anthropomorphiques. Elle consistent à projeter sur la réalité des sentiments ou des attitudes humaines. L’homme projette spontanément et inconsciemment

Port-Royal de Paris . | | |Pascal poursuit ses travaux scientifiques et mène alors une période de vie mondaine, avec notamment le chevalier de Méré et le riche Damien Mitton. | | |Discours sur les passions de l'amour (1652), attribué longtemps à Pascal,

la fois mystérieuse et régulière du monde ; 2° Le jeu de la vigueur physique, de la force, principalement mais non uniquement guerrière ; 3° La fécondité, avec beaucoup de conséquences et de résonances, telles que la prospérité, la santé, la longue vie, la tranquillité, la volupté, le « nombre ». Les poètes sacrés mettent déjà ces fonctions en rapport avec d’autres triades, notamment avec la division topographique du monde en ciel (peut-être plu­tôt « enveloppe » du monde), atmosphère, terre. La division

grandeur. Elle explique pourquoi l’accord des esprits est plus difficile en philosophie qu’en sciences. S’il est difficile de nous accorder sur des principes ou des idées, nous avons besoin de nous rassembler autour de valeurs qui donnent sens à notre vie, de nous laisser guider par des principes de sagesse. Cette sagesse est nécessaire (face à la science, la technique, la mondialisation, etc.). La sagesse est notre supplément d’âme, elle correspond à notre questionnement sur nous-mêmes. De plus,

et de la vertu, mais un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines