Henri Bergson Le Rêve énergie Spirituelle

pour lui substituer un monde de créations de l'esprit. Ce qui domine en lui, c'est un sens réaliste et un sens pratique. Le pragmatiste est un homme d'action et qui, par suite, attache de l'importance aux choses. Il ne poursuit pas son action dans le rêve ; il ne prend jamais, comme Nietzsche, le ton d'un prophète ou d'un inspiré ; il ne connaît ni l'angoisse ni l'inquiétude. La vérité, pour lui, c'est quelque chose à réaliser. Il. Le romantisme Retour à la table des matières Il y aurait

moins une victoire de la France que la victoire de principes considérés à bon droit comme menant tout droit à la ruine de la France et de la civilisation elle-même. » Le même docteur écrivait en 1938, dans une préface au Troisième Reich du chef spirituel de la révolution naziste, Möller van den Bruck : « Il nous paraît opportun de dire avec tranquillité que nous nous sentons plus proches et plus aisément compris d’un national-socialiste allemand que d’un pacifiste français. » On se demande pourquoi

haute société et devient l’ami intime de Racine, de Molière et de Boileau. A leur contact il s’intéresse à la littérature et se décide lui aussi à écrire. Son œuvre comprend deux séries d’ouvrages : les ‘‘Contes’’, récits en prose, élégants est spirituels, mais qui ignorent trop souvent la décence et la morale ; les ‘‘Fables’’, qui ont rendu La Fontaine célèbre, et dont la richesse et l’originalité sont appréciées aussi bien par les enfants que par les grandes personnes. Le génie de la Fontaine La

l’affranchissement verbal du geôlier principal, le géniteur lui-même, son père. Après l’enterrement de ce dernier, elle est enlevée par un mystérieux cavalier qui l’emmène dans un village où il n’y a que des enfants. Plongée dans un univers où nature, rêve et bonheur se côtoient, Zahra est bientôt chassée du paradis par les enfants qui croient décerner en elle quelque chose qui engendre la destruction. Elle poursuit ainsi son voyage semé de péripéties aspirant « à une nouvelle naissance dans une peau

mathématique, le temps objectif, mesuré des horloges. Mais en cela même il n'est qu'un artifice de calcul : il diffère du temps cyclique (correspondant au vécu biologique, au rythme des saisons, des astres…) mais aussi du temps vécu, tel que le définit Bergson pour qui temps et conscience sont indissociables, la durée intérieure étant une intuition directe, un flux intérieur impossible à conceptualiser. 1 M EMIL STAIGER, Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von

| |âme |Principe de vie et de pensée distinct du corps. | | |Dans la tradition judéo-chrétienne, l’âme est la réalité spirituelle de toute créature humaine. | | |Elle ne peut, selon Aristote, exister sans la matière, dont elle est la forme. | | |Définie comme

L’énergie spirituelle Henri Bergson Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012 Table des matières Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7 (Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels

appel a l'imagination ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même

Chapitre I Chapitre II I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. La loi de l'entropie et le problème économique L'énergie et les mythes économiques Introduction La mécanique contre la thermodynamique La loi de l'entropie et la science économique Énergie accessible et matière accessible L'élimination des déchets Le problème entropique de l'humanité et ses mythes La croissance: mythes, polémiques et sophismes L' état stable: un mirage à la mode Éléments de bioéconomie L'agriculture moderne: un gaspillage

progressive qu'a suivie une quelconque de ses compositions pour arriver au terme du définitif de son accomplissement. Pourquoi un pareil travail n'a-t-il jamais été livré au public?» (traduction de Baudelaire). On peut ajouter à cela ce dont avait rêvé Mallarmé : «un livre, architectural et prémédité, et non un recueil des inspirations du hasard, fussent-elles merveilleuses». M. Teste est présent aussi dans le projet de “Charmes” en ce que s'y découvre l'intention, non seulement de devenir maître