Héphaïstos

pourvus, mais l’homme nu, sans chaussures, ni couverture, ni armes, et le jour fixé approchait où il fallait l’amener du sein de la terre à la lumière. Alors Prométhée, ne sachant qu’imaginer pour donner à l’homme le moyen de se conserver, vole à Héphaïstos et à Athéna la connaissance des arts avec le feu ; car, sans le feu, la connaissance des arts était impossible et inutile ; et il en fait à présent l’homme. Platon, Protagoras, 320d-321c (Ci-dessus, Prométhée, toile (c) de José Clemente

joie | Vigne, panthère, thryse | Athènes, Délos, monts du Parnasse, Pangée | Hadès | Royaume des morts | Trône, barbe | Nekromanteion d'Ephira | Hélios | Soleil, un titan. | Rayons, char | Rhodes | Héphaïstos | Feu, métal. Epoux d'Aphrodite. | Enclume, marteau | Athènes, Limnos | Héra | Mariage. Epouse de Zeus. | Paon, diadème | Heraions d'Argos, Samos, Perahora, Olympie | Hermès | Commerce, éloquence. Messager

rendit compte qu’il ne restait plus aucune qualité pour l’homme. (On reconnaît bien à travers ce texte les traits caractéristiques d’Épiméthée; celui qui pense et agit après). C’est donc Prométhée qui rattrapa l’erreur de son frère en dérobant à Héphaïstos, dieu forgeron, le feu, et a Athéna, les arts pour l’offrir a la race humaine. Il leurs transmit donc l’outil ainsi que le savoir-faire, en d’autres termes l’intelligence qui permit aux hommes de survivre. Le rôle de Prométhée chez Platon est intéressant

d’eux (…) (…)Mais l’homme demeure nu, sans chaussures, ni couvertures ni armes, (…)Alors Prométhée, ne sachant qu’imaginer pour donner à l’homme le moyen de se conserver, vole à Héphaïstos et à Athéna la connaissance des arts avec le feu (…)Il se glisse donc furtivement dans l’atelier commun où Athéna et Héphaïstos cultivaient leur amour des arts, il y dérobe au dieu son art de manier le feu et à la déesse l’art qui lui est propre, et il en fait présent à l’homme, et c’est ainsi que l’homme peut

vola l'intellect avec le ruse et le donna aux humans, ils furent gâté. Donc Zeus voulut à donner une punition aux humans qu'ils étaient constitué que de garçons et donc Zeus enyova une femme. Zeus demanda à son fils Héphaistos de créer une femme car il était un bon sculpture. Héphaistos créa une femme très charmant en malaxant de l'eau et de la boue. Il utilisa le corps de sa femme (Aphrodite) comme une modèle. Aphrodite était la plus belle déesse à Olympos. Quand la sclupture finit son travail

Thésée avant de mettre fin à ses jours. Phèdre est la fille de Pasiphaé, et donc la petite-fille d’Hélios, Dieu du Soleil et de la Lumière. Or, celui-ci savait qu’Aphrodite, Déesse de l’Amour, trompait son mari Héphaïstos, Dieu du Feu et des Forgerons. Hélios révéla cette liaison à Héphaïstos, qui tendit un piège aux deux amants. Aphrodite condamna alors Hélios et ses descendants à être malheureux en amour. C’est à cause de cette malédiction que Phèdre finit par porter la mort autour d’elle et sur

apprend que Métis est enceinte, Zeus prend le parti de l'avaler. Mais quelques mois plus tard, il ressent de terribles maux de tête sur les bords du lac Triton (pour certains auteurs, il s’agit d’une source ou d’une rivière). Il demande alors à Héphaïstos, le dieu forgeron (selon d'autres auteurs, il s'agissait de Prométhée), de lui ouvrir le crâne d'un coup de hache, pour le libérer de ce mal : c'est ainsi qu'Athéna jaillit, brandissant sa lance et son bouclier, de la tête de Zeus, en poussant un

va surpasser la beauté et la prétention d'Arès.(épithètes désignant héphaistos comme intelligent...) DEUXIEME PARTIE: a) L'image de la fidélité: Finalement ce récit révèle encore une fois la grandeur de Pénélope qui contrairement à Aphrodite ne se laisse pas séduire par l'un de ses prétendants et surtout respecte l'importance du lit nuptial (cf répétition du mot lit dans le récit de l'aède). Le piège tendu par Héphaïstos renvoie également à l'astuce employé par Ulysse et pénélope pour chasser

et de la beauté Aphrodite est reconnue par les Grecs comme une divinité sémitique, et plus précisément phénicienne . Elle est mariée à Héphaïstos, elle a de multiples aventures extraconjugales. La principale est celle avec Arès, d'où naissent Harmonie, Démos, Phobos et Éros. Informé de la relation adultère par Hélios, qui voit tout de sa position élevée, Héphaïstos crée un filet magique qu'il place sur le lit pour emprisonner le couple. Convoquant Zeus et les Olympiens, il leur révèle la duperie devant

et Dioné2, l'une des filles d'Océan. Dioné est une figure mal connue, mais son nom, version féminine des formes obliques du nom de Zeus, suggère qu'elle était initialement sa parèdre3. Aphrodite appelle Arès son « bon frère4 », alors que son mari Héphaïstos, après l'avoir surprise avec ce même Arès, menace de réclamer à Zeus les cadeaux qu'il lui a offerts en échange de la main de sa fille5. Dans la Théogonie d'Hésiode et selon la tradition la plus populaire, Aphrodite naît de la mer fécondée par