Hijo

España: Católicos practicantes 29,2%. Católicos no practicantes 51,3%. No creyentes 8,9%. Ateos 7,6%. Creyentes de otras religiones 2,1%. De entre los cuales más de la mitad de los "católicos no practicantes" no creen que Cristo fuera Dios o hijo de Dios, que naciera de una virgen o que resucitara al tercer día (curiosamente, tampoco lo creen un 20% de los que se consideran "practicantes"). Y más del 60% no creen en el cielo ni en el infierno, en los milagros, en Adán y Eva, en la creación

siguiente”, “ madrugasen”… Rápidamente, Teodoro empieza a sospecharlo de ser mujer “mirar vergonzoso que tenía, sospechó que debía ser mujer”. Además el dialogo de ese joven con Rafaël acentúa esa idea de mentira del mozo. En efecto el mozo dice que es hijo de una familia conocida de Andalucía pero es falso porque Rafael conoce también a esa familia y no tienen hijos. Refuerza la idea de Teodosia que parece ser mujer: para esa discusión, el narrador utiliza el estilo directo con un dialogo entre los dos

ouverte ? ¿ Desde qué hora está abierto Correos ? 193. Quel âge ont tes enfants ? ¿ Qué edad tienen tus niños ? 194. Quel âge a le bébé ? ¿ Qué tiempo tiene el bebé ? 195. Quand est-ce qu’est l’anniversaire de ton fils ? ¿ Cuándo es el cumpleaños de tu hijo ? 196. Quand est la fête nationale en Espagne ? ¿ Cuándo es la Fiesta Nacional de España ? 197. Quelle est ta date de naissance ? ¿ Cuál es la fecha de tu nacimiento ? 198. Où puis-je trouver des cartes postales ? ¿ Dónde puedo encontrar unas postales

aux femmes. Don Juan est un aristocrate. Il a un valet : dans Tirso de Molina il se nomme Catherinon et chez Da Ponte Leporello. La marque du « Don » marque aussi toute sa grandeur sociale. On trouve la citation dans l’abuseur de Séville : « Es hijo aqueste senor del Camarero mayor del rey » (Ce seigneur est le fils du Chambrier du roi). Il va alors jouer de se rang pour séduire certaines femmes. C’est le cas de Thisbé dans El burlador de Seville. Elle va trouver Don Juan sur une plage et va tomber

Rabelais (1494-1553), era médico y perteneciente a la clase media. Su obra más importante es Gargantúa y Pantagruel. Consta de cinco volúmenes y reúne las leyendas de una familia de gigantes. A través de los protagonistas (Gargantúa y Pantagruel, padre e hijo respectivamente) expresó sus ideas humanistas sobre la felicidad, la educación, la guerra, e incluso la política del rey y el orden social. En estos cinco libros encontramos géneros diferentes: leyendas antiguas parodiadas, relatos épicos y diálogos

al cabo un palillo agudo, e no osan usar de aquellas, que muchas vezes me ha acaecido embiar a tierra dos o tres hombres a alguna villa para haver fabla, i salir a ellos d'ellos sin número, y después que los veían llegar fuían a no aguardar padre a hijo. Y esto no porque a ninguno se aya hecho mal, antes a to­do cabo adonde yo aya estado y podido haver fabla, les he dado de todo lo que tenía, así paño como otras cosas muchas, sin recebir por ello cosa alguna, mas son así temerosos sin remedio. Ver­dad

El cacao se descubría/descubrió hace unos tres mil años en México. Su historia se confunde con la mitología y la leyenda. Quetzalcóatl, dios protector de los aztecas, vio que a los hombres les faltaba/faltó comida, entonces viajaba/viajó al país del Hijo del Sol y robó1 una planta que ofreció a su pueblo. Este árbol era/fue el cacaotero, cuyo nombre científico, «theobroma», significa alimento de los dioses. Para los mayas era una bebida2 sagrada que se ofrecía a los dioses, y los aztecas usaban/usaron

más precisamente conductor de trenes y hombre de empresas comerciales y agrícolas poco fructuosas. Su madre, Rosa Neftalí Basoalto Opazo, era maestra de escuela que falleció de tuberculosis sólo un mes después de haber dado a luz al poeta, su único hijo. Esta ausencia marcaría más adelante el poeta y su nostalgia se manifiesta en dos de sus poemas dedicados a ella: « Luna » y « Humildes versos para que descanse mi madre », en el libro El Río Invisible, publicado años después de su muerte, en 1980

alrededores, los caminos que conducen de la segunda ruta a la primera; y sobre todo hay que evitar que el comienzo de estos caminos sea demasiado doloroso, ni parezca demasiado impenetrable. Ahí está el cristianismo con su maravillosa parábola del hijo pródigo para aconsejarnos la indulgencia y el perdón. Jesús rebosaba de amor hacia esas almas heridas por las pasiones de los hombres, y le gustaba curar sus llagas sacando de esas mismas llagas el bálsamo que las sanaría. Así decía a Magdalena: «Mucho

personajes se podrían imaginar diferentemente por los lectores y la novela no tendría ese mismo sentido. A través de este párrafo, se ve que la apariencia tiene un papel muy importante, lo que se refiere a la escena entre Cesar Rubio profesor y su hijo Miguel en el primer acto. Por eso, la apariencia física de Cesar Rubio cambia radicalmente: “Esta pálido, poco afilado, pero revestido de esa dignidad peculiar en el mestizo de categoría. A pesar del calor, viste un pantalón y un saco de casimir