Historique des critiques des théories de l'évolution

élargir l’éventail des possibilités offertes aux hommes ». Cette définition est inspirée de la théorie des « besoins essentiels (ou élémentaires) » créée dans les années 1970 au sein du Bureau international du travail (BIT). Le développement y est caractérisé par la disponibilité d’un Article 1 Les caractéristiques du sous-développement 463 © 2008 Pearson Education France – Analyse économique et historique des sociétés contemporaines – Philippe Deubel 12_Analyse-Eco.indd 463 21/05/08 11:59:38

PIB 3 Un phénomène historiquement récent 4 Les déterminants de la croissance 5 Théories de la croissance 5.1 L'école classique 5.2 Schumpeter : l'innovation à l'origine de la croissance et de ses cycles 5.3 La croissance « sur le fil du rasoir » : Harrod et Domar 5.4 Le modèle de Solow 5.5 Endogénéiser le progrès technique : les nouvelles théories de la croissance 6 La croissance en question 6.1 La croissance peut-elle être infinie

NOTION D’ATTACHEMENT PLAN Introduction I Contexte d’émergence de la théorie de l’attachement A / Historique B / Apports de l’éthologie C / Précurseurs défendant le caractère primaire de l’attachement II Les concepts élaborés par John BOWLBY A / Parcours de John BOWLBY B / La théorie de l’attachement 1 / Concepts généraux 2 / Les différents phases du développement 3 / Attachement et exploration

naturaliste connait une certaine éclipse. D’où l’ignorance d’un théâtre dont Zola fut le chef d’orchestre. A la fin du XIX è siècle, les théories scientifiques, les recherches de Darwin sur l’évolution des espèces, les thèses sur l’hérédité, la science expérimental fondent une philosophie de l’art hostile aux thèses de l’art pour l’art et nourrissent une théorie littéraire de la recherche du ‘Vrai’, le Naturalisme. Mais nous pourrons dire que le roman était le seul moyen d’expression des naturalistes

préoccupations écologiques sont latentes chez les premiers penseurs de l'anarchisme, comme chez William Godwin (pré anarchiste) qui hésita longtemps entre une glorification de l'homme maître de la nature et la recherche d'une loi naturelle dans laquelle l'évolution de l'espèce humaine devrait s'inscrire, elles semblent être évidentes chez Pierre Kropotkine et Elisée Reclus. Tous deux sont amis, militants et penseurs de l'anarchisme, mais surtout géographes de profession. Pierre Kropotkine (1842-1921)

Blvsmts historiques profonds (retour à la démocratie, dvl du socialisme, revolution industrielle, etc) => auteurs : s'éveillent ds le natur. . Th. natur.  (schématiquemt) th. sociaux.  milieux patrons, bourgeois corrompus, ouvriers ds la misère (vie quotid. ou ds le travail de l'usine), etc. Oeuvres natur.  descr du monde réel. Mais le natur  les recherches, l'expérimentation, les théories scientifiques : Zola, s'intéresse biologie, maladies héréditaires => natur lié à l'evolution sc. de son

annonciateur qui correspond tout à fait aux caractéristiques du texte qui le suit. En effet, l'auteur dans tout le texte se présente comme simple traducteur de faits observés à partir d'enquêtes ou d'évocations, de description et d'explications de théories diverses ayant été proposées par différents sociologues se rapportant à la sociologie qu'il étudie à savoir une double sociologie, celle de la vieillesse et du vieillissement. La simplicité de ce titre explque donc efficacement les intentions

sociale et la théorie sociologique. On peut noter que Max Haller est en opposition contre Inglehart (université du Michigan), il a publié le livre : « Theory and method in the comparative study of values : critique and alternative to Inglehart ». En effet Inglehart appartient à ce que l’on appelle le courant « postmatérialisme », c'est-à-dire l’étude du rapport entre le progrès et la sécularisation. Pour eux c’est la structure économique qui est au centre de tout. Haller critique la méthode Inglehart

Libertés fondamentales. Dissertation sujet : La place du droit naturel dans la déclaration des droits de l’homme Note obtenue : 11+/20 « Après de longues erreurs, après s'être égarés dans des théories incomplètes ou vagues, les publicistes sont parvenus à connaître enfin les véritables droits de l'homme, à les déduire de cette seule vérité qu'il est un être sensible, capable de former des raisonnements et d'acquérir des idées morales[1]. C’est dans un contexte de changement politique

s’efforcent d’élaborer de leur devenir ». Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir de l’humanité. Le mot histoire peut donc signifier soit l'ensemble des changements, des événements qui ont eu lieu, soit la connaissance que l'on peut prendre du passé, le récit qui peut en être donné. L'histoire comme connaissance du passé et devenir historique. Ces deux définitions sont, en réalité, liées. En effet, si l'histoire est l'ensemble des