Hitler Et Mussolini Deux Hommes Deux Ideologies Deux Doctrines

du siècle elle s'inscrit dans les conditions de travail. L'utilisation d'énergies nouvelles baisse le coût de production. De nouveaux matériaux et de nouveaux produits apparaissent. Les nouvelles techniques restructurent les relations entre les hommes. Elles réduisent l'espace en en facilitant la maîtrise. Une industrie culturelle apparaît, et tout ceci entraîne une modification globale des structures productives. Les progrès techniques ne résultent plus de la trouvaille d'un bricoleur génial ou

la seule source du droit, les positivistes concluent qu’il ne peut pas se soumettre au droit, en revanche, il peut consentir à une autolimitation de sa toute puissance. Deuxième hypothèse : L’Etat et le droit sont confondus et sont considérés comme deux entités indissociables (Hans Kelsen – Théorie pure du droit, 1962 : identité de l’Etat et du Droit). Pour Hans Kelsen, la population d’un Etat c’est l’ensemble des individus qui sont soumis à l’ensemble des mêmes règles juridiques, pour Kelsen le territoire

données, interpréter des réalités, élaborer des schémas théoriques. Aujourd’hui, comme on veut faire bilan de champs d’investigation en Science po, la science po en a 4 champs : tout ce qui concerne la théorie politique (analyse de l’histoire des doctrines et idées ; recherche sur des concepts transversaux comme pouvoir, Etat…) / la sociologie politique (rapport des forces, acteurs de la vie po, processus de communication et socialisation politique) / l’administration publique et les po publique (science

Changements culturels et nouvelles techniques 1750-1939 Chapitre 1 : Evolution des cultures : l’architecture néoclassique, 1750-1900 L’archi néoclassique est né de deux changements, à la fois distincts et connexes, qui ont transformé les relations entre l’Homme et la nature. Le premier est la rapide croissance de la capacité des Hommes à maîtriser la nature (évolution des techniques limitées de la Renaissance). Le second est le bouleversement complet de la conscience humaine même, en réaction aux

vingt fois de revenu médian supérieur au revenu médian des plus pauvres. Mais les plus pauvres de 2000 sont en équivalent monétaires, environ deux fois plus riches que les européens des années 1700. Maddison date seulement de 1820, l’inscription dans les résultats statistiques de la Révolution Industrielle. Il y a trois siècles, la Bretagne a connu encore deux périodes de famine, dans les hivers 1693 et 1709. 1/ La Bretagne et le Monde : quelques repères historiques et géographiques Donnons

d'Athènes car il n'y a que 40000 citoyens, c'est-à-dire les hommes de plus de 18 ans. Le critère extérieur de la citoyenneté est le service militaire et la convocation à l'assemblée du peuple. Avec les femmes et les enfants, on considère qu'il y a environ 130 000 personnes « citoyennes ». La majorité n'est donc pas citoyenne. L'acquisition de la citoyenneté La cité des athéniens est un groupe héréditaire, il faut être né d'un (ou de deux) athéniens, ce qui donne un cercle très fermé. La naissance:

Introduction – Qu’est-ce que la psychologie ? La vision de Lagache (1903-1972) 1940 LAGACHE Daniel L’unité de la psychologie – Psychologie expérimentale et psychologie clinique L’auteur commence par remarquer qu’il y a deux types de psychologies : Naturaliste : caractère spécifique A tendance à éliminer la conscience et traite les faits psychologiques comme des choses. L’objet de cette psychologie c’est la conduite des sujets. Construit des lois analogues à celles qui régissent

cartographie. La géographie est forte ancienne : son père est Hérodote, Ve siècle avant JC. Il a beaucoup voyagé et a rédigé ses carnets de voyage. Mais il n’a pas une vision globale. Ce sont des descriptions. Après Hérodote, la géographie prend deux directions : une distraction faite pour les grands de ce monde, où les cartes sont autant des objets d’art que des objets scientifiques ; ou alors, une direction utilitaire => utilité des cartes pour la navigation (commerçants, navigateurs). Avec les

de la vie impose à chacun. Il y a plus : la mécanisation a dépersonnalisé le travail industriel au point de lui ôter toute initiative. Comment invoquer dès lors la joie du travail libérateur ? Le machinisme a introduit parmi les hommes, en dépit de la démocratisation, deux catégories : l’une pour qui le travail est réellement une joie, l’autre qui n’en connaît guère que la répétition lassante des mêmes gestes. Qu’en est-il alors de cet élément de spiritualité inséparable d’une activité vraiment humaine

Landsberg-am-Lech. Pour la première fois, après des années de travail incessant. J'avais ainsi la possibilité de m'adonner à un ouvrage que beaucoup me pressaient d'écrire et que je sentais moi-même opportun pour notre cause. Je me suis donc décidé dans ces deux volumes (1), à exposer non seulement les buts de notre mouvement, mais encore sa genèse. Un tel ouvrage sera plus fécond qu'un traité purement doctrinaire. De plus, j'avais ainsi l'occasion de montrer ma propre formation, pour autant que cela est