Hobbes 1642 Le Citoyen Ou Les Fondements De La Politique

L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances publiques. 13 CHAPITRE 2 : LA REPONSE ROMAINE 13 SECTION 1 : Les catégories de citoyens. 14 Sous-section 1 : Les catégories juridiques. 14 § 1 : Citoyens à part entière. 14 § 2 : Les citoyens de moindre droit (cives

réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique (1642) Une édition électronique réalisée à partir du livre de Thomas Hobbes (1642), Le citoyen ou les fondements de la politique. Tra­duc­tion de Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes, en 1649, relue par Thomas Hobbes. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times

culture. Les Lumières désignent donc un mouvement intellectuel européen : il s’agit des lumières de la raison que l’homme doit pouvoir exercer librement pour accéder à une totale indépendance intellectuelle, morale, spirituelle. Après la stabilité politique, religieuse et artistique de la seconde moitié du XVIIème siècle, à l afin du siècle, le monde littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans

oeconomicus). En effet, plusieurs économistes ont expliqué un certain nombre de traits de la société par les caractéristiques de la nature humaine notamment la théorie d’économie standard (ou bien courant mainstream) qui repose sur les mêmes fondements que la theorie neoclassique, et qui cherche à une meilleure allocation des ressource rares (utilisation optimale). Adam smith est l’un des économistes qui ont explique un certain nombre de traits de l’économie par les caractéristiques de la

mythes grecs. Couchés sur papiers les mythes font l’objet de discussions : les mythes ne mettaient pas en scène autre chose que les hommes. Xénophane (570 A.J.C) : les hommes ont créé les dieux à leur image. Esclaves : tâches matérielles ; Citoyens libres : vie politique et culturelle. Chacun pouvait se poser des questions d’ordre philosophique sans avoir recours à la tradition des mythes. Nous sommes passés d’un mode de pensée mythique à un mode de pensée fondé sur l’expérience et la raison. Philosophie

DROIT CONSTITUTIONNEL Introduction : « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes dans le citoyen : situation de violence, rapport conflictuel permanent. Il faut avoir des règles pour organiser les rapports sociaux. Réflexion sur le citoyen, la vie politique, publié en 1642. Théoricien qui voyait la guerre civile prête à se développer en GB. En GB ► monarchie ► peine à se faire contrebalancer par le Parlement (Oliver Cromwell). Un phénomène constant de violence. Le droit est intervenu

modernes, les révolutions anglaise, américaine et française. Or ces institutions n'ont nullement été perçues, à leurs débuts, comme une variété de la démocratie ou une forme du gouvernement par le peuple. Rousseau condamnait la représentation politique par des formules péremptoires qui sont demeurées célèbres. Il dépeignait le régime anglais du XVIIIe siècle comme une forme de servitude ponctuée par de brefs instants de liberté. Rousseau voyait une immense distance entre un peuple libre se

arrêtés cad que jusque là la conquête était irrésistibles ; les espagnols ont été arrêtés par les francs et ces derniers en profitent pour agrandir leur territoire, qui recoupe quasiment auj toutes les régions catholiques d’Europe). La 1ère entité politique européenne qui recouvre un même territoire c’est celle de l’empire carolingien avec comme 1er empereur Charlemagne. Cet empire de Charlemagne ne va pas résister longtps au morcellement. La population a donc tendance à une unité (religion) mais

D'ECONOMIE POLITIQUE Introduction L’économie désigne à la fois une pratique et une science, situation paradoxale. C’est d’abord une science puisqu'elle a une autonomie complète voire quasi-complète, elle se rapproche des sciences par l'aspect positif et normatif de sa discipline. Elle est davantage une science qu'une politique. C’est ensuite une pratique dans le sens où l'économie occupe une place dominante et pourtant très controversée, contestée. Débats concernant l'économie politique.

néoclassique. Le mot libéralisme en lui-même est trop vague pour signifier quelque chose de particulier. C’est un mot piège de la langue économique car il est polysémique. Exemple : Le mot libéral a pris en France une connotation sur le plan politique, de droite et pro patronale. Aux U.S.A., un libéral est généralement démocrate (donc de gauche) et non conservateur. Problématique : L’H.P.E. doit être vue comme une manière d’éclairer les débats contemporains. Quelle est la pensée économique