Homer Simpson

en a approuve toutes les etymologies. De nos jours les savant voient que moquerie et derision face aux Sophistes ( maitres de la rhetorique) Protagoras et Heraclite. Il denonce la maniere dont les sophistes prennent recours aux poetes antiques et a Homere pour demontrer l'ethymologie des noms. Il prend de nombreuses ethymologies mais pas toutes son vraient il les distord. Il se moque aussi de comment les gene croient a cela, comme cratyle apres la première explication de Socrate. Cratyle => Oeuvre

mère et tous mes compagnons m’ont surnommé Personne. Je disais ; mais ce cœur sans pitié me répond : POLYPHEME.- Eh bien ! je mangerai Personne le dernier, après tous ses amis ; le reste ira devant, et voilà le présent que je te fais, mon hôte ! » Homère, Odyssée, IX, 364-371 Ulysse incite ensuite le cyclope à boire encore et encore jusqu’à le rendre ivre. Profitant de son état, Ulysse et ses compagnons s’arment d’un pieu pour percer son unique œil. Se retrouvant aveugle, Polyphème appelle ses

Intro : Dans l'Odyssée, Homère met en scène Ulysse, fils de Laërte et roi d'Ithaque, qui reviendra seul de la guerre de Troie. Mais avant ce retour auprès des siens, Ulysse doit affronter de nombreuses formes d'inhumanité dont il fait le récit dans les chants V à XIII de l'œuvre. Ainsi, durant son périple, il rencontre les Cicones sans pitié, un Cyclope dominé par une faim presque aveugle, le monstrueux Charybde et Scylla, ou encore des âmes provenant du royaume d'Hadès. Mais ces épreuves ne

quatrième mois du calendrier grégorien aurait été nommé Avril en son honneur par les Romains. [pic] [pic] La Naissance de Vénus (détail), par Sandro Botticelli (1485), galerie des Offices Il existe deux légendes différentes sur sa naissance. Chez Homère, elle est la fille de Zeus[1] et Dioné[2], l'une des filles d'Océan. La déesse appelle Arès son « bon frère[3] », alors que son mari Héphaïstos, après l'avoir surprise avec ce même Arès, menace de réclamer à Zeus les cadeaux qu'il lui a offerts en

LES DEUX COQS de LA FONTAINE Introduction n°1 La Fontaine, fabuliste et moraliste du 17eme siècle , insiste très souvent et notamment au début du livre VII, sur les caprices ou les malices de la fortune (déesse Fortuna, déesse bizarre). Il reprend ce thème de la fortune de la fable dans Les deux coqs. C'est un thème banal mais ce qui est intéressant de voir est la présentation originale de ce thème. C'est une fable d'Esope qui s'appelle Les deux coqs et l'Aigle. Introduction n°2 On

plus. Les bras sont allongés le long du corps, l'attitude est figée, seule l'épaisse chevelure bouclée témoigne encore de cette vie qui a fui. - Au premier plan, à gauche, le casque du héros avec ce cimier en crins cheval qui effraya tant, selon Homère, Astyanax lorsque son père partit au combat. - Derrière, l'épée d'Hector, symbole de sa bravoure. - A droite, Andromaque, vêtue de blanc est assise, les yeux noyés de larmes ; sa main gauche est posée sur le bras d'Astyanax, sa main droite, dans

haut placé. Les héros se démarque tous de leur milieu, ils sont les meilleurs et cela se voit. Mais pour prendre de l’ampleur, les héros on souvent un quête, traverse des épreuves. L’Odyssée, épopée du IX ou VIII siècle avant JC attribuée à Homère, nous narre l’histoire d’Ulysse, roi d’Ithaque qui, après avoir gagné la guerre de Troie désire rentrer chez lui. Il est très rusé, mais il fait montre de trop d’orgueil, ce qui courrouce les dieux. En effet, lors de sa rencontre avec le cyclope anthropophage

L’Iliade Homère Chant XVIII Homère est sans doute le plus célèbre des poètes de la Grèce ancienne, auteur des fameuses épopées de L’Iliade et de L’Odyssée, c’est un personnage empreint de mystères. Toute l’Antiquité en effet, crut à son existence, toutefois, rien ne l’atteste, selon le grec Hérodote, considéré comme le premier historien et explorateur, il aurait vécu vers 850 av. J.-C.. L’homme était un aède, un poète itinérant qui errait de ville en ville, chantant ses poèmes aux

systématiques. Cette civilisation provient de la ville de Misène. C’est la cité du roi Agamemnon. On dispose de deux types de sources : -un récit : l’Iliade et l’Odyssée de Homère. C’est une sorte d’épopée des héros grecs et du terrible Ulysse. Le problème est qu’elle a été rédigée environ 4 siècles après la fin de la période mycénienne. Homère n’aurait fait que retranscrire à l’écrit une sorte de légende orale, on peut donc se demander si c’est la vérité, car les récits oraux sont enjolivés et amplifiés.

les oeuvres des poètes. L'Ion est l'un des dialogues écrit par Platon dans sa jeunesse. Il met en scène deux personnages, Socrate, philosophe, et Ion, rhapsode. Ce dernier est orgueilleux et se vante d'être le meilleur pour commenter les textes de Homère, alors qu'il est incapable d'en faire autant pour les autres auteurs. Platon, par la voix de Socrate, va démontrer que si Ion ne peut parler que d'Homère, c'est parce qu'il est sous l'influence de la même muse. Autrement dit, la rhapsodie ne serait