Homo rudolfensis

que l'espèce humaine n'est pas la seule « à éprouver du plaisir et à souffrir ». Les animaux seraient donc, à l'instar des êtres humains, des sujets de droit. Peter SINGER, auteur de « la libération animale » (1993) estime « qu'appartenir à l'espèce homo sapiens ne donne pas droit à un meilleur traitement que le fait d'être membre d'une espèce différente à un niveau mental similaire ». Cependant, cette conception de la personnalité juridique des animaux pose un problème : si on conclut que certaines

souffrir avec »). L'affliction dans laquelle nous plonge la perte d'un être cher, la violence intérieure d'un deuil, l'inquiétude que nous avons à imaginer la douleur de l'être aimé tout cela est spécifiquement et universellement humain. Notre ancêtre homo sapiens sort de l'animalité en offrant une sépulture à ses semblables, en enterrant ses morts: nous touchons du doigt je pense avec ce point là à un véritable universel de l'humanité. Lorsque, il y a près de 100 000 ans, un pré humain enterre son semblable

caractères homologues propre à un certain échantillon d’espèces. Les Hommes partage également un très grand nombre de caractères anatomiques, moléculaires… avec d’autres espèces, cependant nous sommes les seuls représentant du groupe monophylétique des « Homo sapiens » de part l’acquisition au cours de l’évolution de caractères spécifiques aux Hommes. On peut dés lors poser la question de savoir quelle est la phylogénèse de l’espèce Humaine. Pour cela, nous verrons dans un premier temps quelle place occupe

roman extrêmement drôle et surprenant qui parle avec humour de l’ évolution des hommes durant la préhistoire. On se retrouve alors en plein pléistocène (voir V.), dans une famille de pithécanthrope erectus (Homo Erectus, volution de l’très particulière. En effet, le père et chef de famille,Homo Habilis) Édouard, veut faire évoluer l’ espèce. Ses inventions sont le fil conducteur du livre. On découvre ainsi comment successivement, il a découvert le feu, sa capacité à solidifier les armes de art, la

cadre que la nature instinctive, cadre qu'ils retrouvent dans le droit et danscertaines autres institutions humaines (pensons par exemple à l'économie ou encore la religion et lesautres idéologies). Pour le moment seulement les individus de l'espèce homo sapiens sapiens (lenom trahit une certaine vanité –  vanitas vanitatum, omnia est vanitas ! – dans le chef de cetteespèce) nouent de telles relations, mais il n'y a aucune raison pourquoi le futur ne pourrait pas voir des êtres extraterrestres ou

A partir du monde qui nous entoure, nous nous posons la question « L'homme est-il un animal comme les autres ? ». Pour cela, nous allons organiser une réflexion la plus objective possible, enannonçant et en développant les différents points qui confirment, comme son instinct de survie, sa loi du plus fort ou infirment, comme son intelligence ou ses travers de la société, cette citation. Nousterminerons en exposant notre conclusion de notre réflexion. Tout d'abord, l'homme est la descendance

Terre ! Ainsi, ce que l’astronomie actuelle admet sans difficulté (grâce à Copernic) dépasse encore l’entendement d’une partie de la population. Bien sûr, il est facile de comprendre comment, AU-DELÀ DES APPARENCES pendant des milliers d’années, Homo sapiens sapiens a pu croire que le Soleil tournait autour de son monde : tous les matins, il y a un soleil qui surgit à un point de l’horizon, traverse le ciel et se couche à l’opposé. Il constatait là une évidence et ne pouvait que croire à ce qu’il

dentaire en « U ». Aucunes traces d’activités culturelles. Le genre Homo=caractères dérivés crâniens marqué par ↗vol crânien et régression de la face. Homo Habilis : (sortie du berceau Africain), -2.5 & -1.6 Ma, Afrique, bipédie imparfaite, vol crânien 650-700cm3 prognathisme régresse, mâchoire parabolique, 1er à fabriquer outils simples avec galets aménagés cassés sur 1 ou 2 faces pour obtenir 1 arrête tranchante. Homo Erectus : -1.9 & -0.3 Ma, Afrique, Europe & Asie. Bassin adapté à la marche

le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu. • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini¬dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que

Feuille de note sciences Homo neandertalensis apparaît morphologiquement différent de l'homme actuel: stature plus massive, tête osseuse avec bourrelets sus-orbitaires, mâchoire et dents puissantes. Les Hommes de Néandertal sont robustes, mesurant en moyenne 1,70m, trapus, avec des membres relativement courts. Leur capacité crânienne est importante, jusqu'à  1750 cm3, soit supérieure à celle de l'homme moderne. Leur technique de taille des silex est plus précise et caractérise le Paléolithique