Huguenot

qu’est-ce que sont réellement ces guerres de religions et qu’illustrent-elles? Ce sont huit guerres civiles successives survenues au sein de la nation entre 1562 et 1598 et opposants catholiques et protestants que l’on appelle d’ailleurs les “huguenots” dans des conflits armés. Les catholiques sont généralement soutenus à la fois par le pouvoir et l’armée ce qui leur confèrent une place et une légitimité plus importante - le catholicisme étant la religion d’État-. Cette prise de position du

tournée vers le bien , essaie d’aider son prochain ….mais finit par faire le mal elle aussi sans le vouloir comme quand elle donne sa béquille à un vieil homme qui s’en sert ensuite pour battre sa femme, ou encore quand elle ruine le commerce des huguenots alors qu’au départ son intention était que les villageois pauvres puissent se nourrir à moindre cout …. On peut donc penser que cet apologue nous montre que tout homme est « mélange de bonté et de méchanceté ».. et que la vertu comme la perversité

Séquence III-Le roman du XVIIème siècle à nos jours, esthétique et valeurs. Mme de Lafayette, La Princesse de Montpensier, 1662, Prévost, Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, 1731, A. Camus, L'Etranger, 1942. Interrogation. I) Le contexte des romans : a) La Princesse de Montpensier, 1662 : cette nouvelle évoque les ambitions des aristocrates et la violence des guerres de religion, au XVIème siècle. Citez deux éléments précis à l'appui de chaque aspect. b) Manon Lescaut,

dans la chambre de s femme. L'ordre qu'il reçut de s'en retourner à la cour, où l'on rappelait tous les princes catholiques pour exterminer les huguenots, le tira de l'embarras où il était. Il s'en alla à Paris, en sachant ce qu'il avait à espérer ou à craindre du mal de la princesse sa femme. Il n'y fut pas sitôt arrivé qu'on commença d'attaquer les huguenots en la personne d'un de leurs chefs, l'amiral de Châtillon et, deux joues après, l'on fit cet horrible massacre, si renommé par toute l'Europe

multiplient. Le massacre des protestants parisiens lors de la saint barthélemy le 24 aout 1572 consitue un épisode sanglant des guerres de religion qui ravagent la france a partir de 1562. L'édit de nantes de 1598 y met fin et reconnait aux huguenots le libre exercice de leur culte . L'europe connait alors le pluralisme religieux.

conquête de colonies (Antilles, Canada et Louisiane) * Politique religieuse : * L’unité religieuse est le garant de l’unité politique * Persécution des Protestants * En 1685, il révoque l’édit de Nates, ce qui force des milliers de huguenots à quitter la France → on se déplace vers la Prusse, l’Angleterre et la Hollande Conclusion Limites de la monarchie absolue * Il doit respecter les lois fondamentales du royaume * Règle de succession → fils aîné * Lois anciennes

on doutait des capacités en médecine que le lépreux qui mendiait. Seule sa nourrisse Sébastienne lui tint tête. L’Infortuné (surnom donné au vicomte) s’arrangea pour la faire envoyer à Préchampignon, le village des lépreux. Il s’en prit aussi aux huguenots qui vivaient à l’écart avec leurs idées, leurs coutumes et leur travail. Mais malgré cela, leur chef Ezéchiel l’abrita un soir d’orage. L’Infortuné partit furieux contre la bonté d’Ezéchiel et la foudre tomba sur le rouvre sous lequel il s’abrita

"châtrer", "fouetter"   å Discrédite ses propres propos Répétition "tous" extermination, massacre généralisé (importance des chiffres dans le 1er paragraphe) ž Folie, délire exterminateur   Ù Vocabulaire å Protestants (péjoratif ) "prédicants", "huguenots", "hérétiques, "imbus de mauvais principes", "ennemis" ž HAINEet MÉPRIS å Catholiques (mélioratif) "bons catholiques" è Esprit manichéen ; divise le monde en Bien et Mal   Ù Raisonnement : en deux temps, toujours la même construction 1.proposition       

Lavaisse et par la servante. Ils ne s'étaient pas quittés un seul moment le soir de cette fatale aventure. Mais cette supposition était encore aussi absurde que l'autre : car comment une servante zélée catholique aurait-elle pu souffrir que des huguenots assassinassent un jeune homme, élevé par elle, pour le punir d'aimer la religion de cette servante ? Comment Lavaisse serait-il venu exprès de Bordeaux pour étrangler son ami dont il ignorait la conversion prétendue ? Comment une mère tendre aurait-elle

tuer Coligny. L’auteur justifie la pleine cohérence entre le mariage et le massacre, Catherine de Médicis et son fils sont favorables à une politique de paix ; ils ont organisé ce mariage pour obtenir la paix.Ils ont fait tuer les dirigeants huguenots pour la paix, c’est-à-dire pour couper les ailes de toute révolte des protestants. Mais ont été débordés et ont consenti malgré eux au massacre. Il assimile cela à un crime d’amour, passionnel : on tue quelques chefs pour éviter la guerre.