Huis Clos De Sartre Scène 5

(page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 13) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique (page 20) l’intérêt philosophique (page 38) la destinée de l’œuvre (page 40) une étude de la pièce, scène par scène (pages 45-76). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I

pas oublier l’aide généreuse de Marie Frappat et Emilie Frenkiel dont la lecture minutieuse m’a permis de mettre au point cette thèse. Ma reconnaissance va, tout spécialement, à ma famille qui m’a accompagnée durant ces années de recherche. 3 4 5 TABLE DES MATIERES Introduction ------------------------------------------------------------------------- 9 Partie I La flèche du temps ? -------------------------------------------------- 21 Chapitre 1. Le temps continu --------------------------------------------------

SO0016X – SI SO0016X Le pluralisme explicatif en sociologie 2012 / 2013 Sommaire LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Patricia VANNIER Franck COCHOY Plan général p. 5 Présentation générale p. 6 Cours 1ère partie Plan Cours Textes Questions à traiter p. 7 p. 8 p. 10 p. 55 p. 129 Cours 2ème partie Sommaire Cours Textes p. 131 p. 133 p. 135 p. 185 UNIVERSITE TOULOUSE LE MIRAIL SERVICE D’ENSEIGNEMENT A DISTANCE Unité d'enseignement UE 16 LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Présentation

grâce à des exploits militaires) que Napoléon a été abandonné. - « le cinéma, ce nouveau petit salarié de nos rêves » : nous payons le cinéma pour qu'il nous donne des rêves. Page 354 - « les maisons » : il faut sans doute entendre les maisons closes dont certaines furent en effet décorées par des peintres. - « le Mont-de-Piété » : établissement de prêts sur gages. - « Vivre tout sec, quel cabanon ! » : vivre sans évasion, sans moyen de sortir de soi, rendrait fou, le cabanon étant la cellule

dérobe sans cesse devant le langage), l’auteur de La Grande Maison (1952) et de Neiges de Marbre (1990) refuse le mot «rupture» à propos de la perception des différents paliers de son oeuvre et indique que «le cordon ombilical Suite à la page 7 5 Poème Feu sur l’ange de l’Intifada Fils, tu es allé simplement jouer Avec d’autres garçons de ton âge Qu’as-tu à courir ainsi Au-devant du danger, fils ? Mais à quel jeu ? Dois-je crier ? Non, je ne crierai pas. Si mon cœur éclate alors

Imprimé par Grafica Veneta en Italie Commission paritaire des journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2012. Achevé d'imprimer : avril 2012 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2012 Le sujet p. 5 chapitre 01 – La conscience, l’inconscient chapitre 02 – La perception chapitre 03 – Autrui chapitre 04 – Le désir chapitre 05 – L’existence et le temps p. 6 p. 10 p. 14 p. 18 p. 22 La culture p. 27 chapitre 06 – Le langage

Imprimé par CPI-Aubin à Poitiers Commission paritaire des journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2011. Achevé d'imprimer : avril 2011 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2011 sommaire Le sujet p. 5 chapitre 01 – La conscience, l’inconscient chapitre 02 – La perception chapitre 03 – Autrui chapitre 04 – Le désir chapitre 05 – L’existence et le temps p. 6 p. 10 p. 14 p. 18 p. 22 La culture p. 27 chapitre 06 – Le langage chapitre 07 –

modernisme. Mes deux interventions portèrent l’une sur Zola et la censure l’autre sur Zola à l’Index. Un autre résultat de ma recherche (Zola et la censure romaine) a été présenté au colloque Zola au Panthéon (Bibliothèque Nationale de France et Panthéon, 5-6-7-juin 2008, organisé par A. Pagès et l’ITEM). 1. É. Zola, La censure, dans Le Figaro, 7 nov. 1885. 2. É. Zola, Les droits de la critique, dans Nouvelle Campagne (1897), ici, Chroniques et polémique II, p. 816 dans H. Mitter- rand (dir.), Œuvres complètes

comme Paul Hazoumé (dans Doguicimi[2]) et Olympe Bhêly-Quenum (dans Le chant du lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et, surtout, Jean Pliya, auteur du recueil de contes La fille têtue[5]), à des auteurs dramatiques (Jean Pliya et Maurice Mêlé) et même à des poètes (Richard Dogbeh, entre autres). D’un point de vue historique, les écrivains béninois se sont, si l’on puit dire, illustrés dans les différents genres littéraires dans

L’ambivalence de la « malédiction » lunaire : une définition possible (pathologique) de l’état amoureux et / ou de l’inspiration poétique INTRODUCTION Cette pièce dont le titre est manifestement antiphrastique reproduit la forme du conte et met en scène un locuteur « je » et un allocutaire « tu » (la femme aimée) en proie à la malédiction de l’amour par suite de l’intervention maléfique de la Lune. Effets croisés d’une même « inspiration » qui s’inscrit dans la tradition romantique ? Nous verrons