Huis Clos Pessimiste

ordres » (l. 307-308). La dépêche que reçoit le préfet en réponse porte deux impératifs : « Déclarez l’état de peste. Fermez la ville » (l. 337), preuve de la gravité de la situation. La fermeture des portes de la ville crée une atmosphère de huis clos qui n’est pas sans rappeler l’univers de la tragédie, suggéré par l’organisation du texte en cinq parties. Ainsi, la montée progressive du fléau et la propagation de la peur au sein de la population constituent le premier acte, autrement dit,

invincible besoin d’être heureux». Et il déclara vouloir descendre avec elle, «se demandant d’où venait donc cette décision brusque, sortie de ses lèvres sans qu’il y eût songé, sans qu’il l’eût discutée un instant?» (page 438). Cela entraîna le terrible huis clos entre les trois personnages qui «comblait le malheur» de Catherine, «de se retrouver entre ces deux hommes» (page 478), «la triste fille qu’ils se disputaient jusque dans la terre» (page 480). Après le meurtre de Chaval par Étienne, ils ressentent

ajoute : « Une intelligence revenue sur terre ne serait-elle pas tentée de se faire des idées à force de nous observer ? », ce qui laisse supposer que ce lieu infernal est vraiment sur la terre, et que l’intelligence est passée de l’autre côté. Ce « huis clos » se déroule, comme celui de Sartre, dans un autre monde, mais dans un autre monde qui n’est pas la mort fictivement vécue par des vivants, mais la vie réellement vécue comme une mort. Ainsi, comme au temps des Grecs, l’homme est une proie. Non plus

ajoute : « Une intelligence revenue sur terre ne serait-elle pas tentée de se faire des idées à force de nous observer ? », ce qui laisse supposer que ce lieu infernal est vraiment sur la terre, et que l’intelligence est passée de l’autre côté. Ce « huis clos » se déroule, comme celui de Sartre, dans un autre monde, mais dans un autre monde qui n’est pas la mort fictivement vécue par des vivants, mais la vie réellement vécue comme une mort. Ainsi, comme au temps des Grecs, l’homme est une proie. Non plus

invincible besoin d’être heureux». Et il déclara vouloir descendre avec elle, «se demandant d’où venait donc cette décision brusque, sortie de ses lèvres sans qu’il y eût songé, sans qu’il l’eût discutée un instant?» (page 438). Cela entraîna le terrible huis clos entre les trois personnages qui «comblait le malheur» de Catherine, «de se retrouver entre ces deux hommes» (page 478), «la triste fille qu’ils se disputaient jusque dans la terre» (page 480). Après le meurtre de Chaval par Étienne, ils ressentent

du monde et coupable de ne pas pouvoir / vouloir le combattre. Jean, au cours de son errance, perd tout ‘ y trouve-t-il le bonheur? l’achèvement? la nudité originelle? son identité? la mort? Dans sa bonté simple, il est agi. Ce n’est pas du tout pessimiste. Il meurt, mais il n’a cédé sur rien. Il est simplement inapte à ce monde-là. Sous la farce paysanne, on trouve donc une fable profonde et un héros qui annonçait les grandes figures à venir, de Galy Gay à Schweik. Brecht fait d’ailleurs se rapprocher

grâce à des exploits militaires) que Napoléon a été abandonné. - « le cinéma, ce nouveau petit salarié de nos rêves » : nous payons le cinéma pour qu'il nous donne des rêves. Page 354 - « les maisons » : il faut sans doute entendre les maisons closes dont certaines furent en effet décorées par des peintres. - « le Mont-de-Piété » : établissement de prêts sur gages. - « Vivre tout sec, quel cabanon ! » : vivre sans évasion, sans moyen de sortir de soi, rendrait fou, le cabanon étant la cellule

souffrir autrui. »37 Sa vision de l’être humain est évidemment pessimiste parce qu’il avait été témoin de la méchanceté virulente de ses contemporains français dans les conflits de religion. Alors, il exalte le cannibalisme des Brésiliens pour juger les « civilisés » qui commettent des atrocités les uns contre les autres, qui sont aussi et même plus barbares que les cannibales parce qu’ils ajoutent la cruauté au meurtre. Sa vision pessimiste de la nature humaine qui s’exprime souvent dans ses essais

habile détournement est presque une escroquerie ! Or c’est par une autre sorte d’escroquerie que le sens du titre du roman ne ne se révèle qu’à la fin, mais pas de la façon à laquelle on pouvait s’attendre. Auparavant, Gaétan Soucy a imaginé le monde clos, sauvagement morbide, pervers, de cette famille bizarre, dans ce manoir lugubre, quelque peu gothique, «un véritable mystère pour les semblables du village» (page 81) comme pour le lecteur. On rit beaucoup au début où la mort du père est le déclencheur

l’arrivée de Miles à la gare et s’achevait sur le gros plan où il crie vers la caméra : « Vous êtes les prochains ! » L’idée d’un cadre narratif transformant l’ensemble du récit en un long flash-back permettait de tempérer cette fin, trop brutale et pessimiste pour le studio. Siegel, d’abord hostile et refusant de tourner les scènes, aurait ensuite reconnu leur utilité. En plus de cet enchâssement, Wanger imagina différentes manières d’introduire le film pour en souligner la portée politique – néanmoins