Huis Clos Rôle Miroir P 46 49

L’argent p. 42-43 La boîte de camembert p. 32-33 Le buffet p. 6-7 Les cadeaux p. 64-65 La casquette de Charles Bovary p. 36-37 Les commerces p. 34-35 La dématérialisation p. 30-31, 42-43 et 62-63 Les hippies p. 8 La nécessité des objets p. 55 Le luxe p. 4-5 La machine et l’homme p. 38, 66-67 Objet esthétique/objet utilitaire p. 14-15 L’objet magique p. 12 L’objet nuisible p. 38, 44-45, 49 et 53 L’objet personnel p. 16-17 Les objets sacrés et religieux p. 68-69 et 70 Les œuvres d’art p. 10-11, 22-23

révélateur de personnalité et, comme nous le disions plus haut, vont faire tomber les masques. Fruit de l'imagination et en même temps témoin de la réalité, le souterrain parisien évolue sur ce fil de funambule d'un bout à l'autre des romans. Double rôle, double jeu et double enjeu. Le souterrain parisien semble être marqué par le sceau de la dualité. Pour preuve, les catacombes, les égouts sont l'envers des rues et des maisons de Paris. L'un ne peut exister sans l'autre, puisque l'un a été construit

l'Organisation de l'Unité Africaine ont adopté une déclaration, la Déclaration de Syrte, demandant la création de l'Union Africaine en vue, entres autres, d'accélérer le processus d'intégration sur le continent afin de permettre à l'Afrique de jouer le rôle qui lui revient dans l'économie mondiale, tout en déployant des efforts pour résoudre les problèmes sociaux, économiques et politiques multiformes auxquels elle est confrontée, problèmes accentués par certains effets négatifs de la mondialisation.

transformation progressive des pratiques professionnelles et des pratiques culturelles. Au premier regard, il est donc possible de lier l’usage dominant, inflationniste du terme communication à ce qu’on a appelé « l’explosion de la communication » (cf. P. Breton, Serge Proulx), l’explosion des techniques de communication et des médias : télévision, publicité, informatique, micro-informatique domestique, télématique institutionnelle, vidéo, jeux électroniques, etc… Cette explosion des techniques s’accompagne

- la naissance d’une presse écrite privée dès 1905 et son développement dans l’entre-deux-guerres; - l’influence de l’ethnologie française à travers notamment les travaux de deux missionnaires, l’abbé Pierre-Bertrand Bouche et, surtout, le R. P. Francis Aupiais, fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature

mémoire éclaire leur beauté Ils ont tué pour vivre ils ont crié vengeance Leur vie tuait la mort au coeur d’un miroir fixe Le seul voeu de justice a pour écho la vie Et lorsqu’on n’entendra que cette voix sur terre Lorsqu’on ne tuera plus ils seront bien vengés. Et ce sera justice. Paul Éluard Paul Éluard, Œuvre poétique, tome V , Aux éditions du club de l’honnête homme, 1986, p. 260. Groupe Manouchian a été publié dans L’Humanité du 5 mars 1955. Ce poème a été repris dans le recueil Le

Umberto ECO, L’Œuvre ouverte, Paris, Seuil, 1965, p. 17. Roland BARTHES, Critique et Vérité, Paris, Seuil, 1966, pp. 54-55. 3 Charles MAURON, Des Métaphores au mythe personnel, Introduction à la psychocritique, Paris, Corti, 1962, p. 30. 2 5 DEDICACE A défaut de Lui chanter un cantique : Mon âme glorifie le Seigneur Et mon esprit exulte de joie En Dieu, mon sauveur Car il a jeté les yeux sur son humble servante ! Luc 1, versets 46-50 Enseigne-moi tes voies, Eternel ! Je marcherai

Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo (Besançon, 25) AVA N T - P R O P O S Complément du manuel Terres littéraires Seconde, le livre du professeur propose la correction intégrale de toutes les activités proposées à l’élève : lectures analytiques et études de textes en vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et

psychosomatique correspond une structure particulière de la personnalité, et chaque maladie a un déterminisme purement psychique. La conversion somatique, nous dit-il, est due à des mécanismes de régression et de fixation, ou le refoulement jouerait un rôle. Ce premier courant, qui a connu, surtout aux États-Unis, un essor considérable depuis la Seconde Guerre mondiale et jusqu'au début des années 60, est maintenant tombé en désuétude, son influence ayant quasiment disparu. Les phénomènes psychosomatiques

insuffisant, et de la volonté de s’affirmer devant l’Occident intrus. Le processus d’acculturation réveille chez les Arabes des sentiments ambivalents enfouis jusqu’alors : une fascination pour l’Occident, sa civilisation, et une répulsion pour son rôle de dominant qui impose ses valeurs, sa culture et sa langue. La longue occupation de la Tunisie par la France et l’influence que celle-ci exerce encore aujourd’hui expliquent ce phénomène. De tout temps, les rapports Orient/Occident ont été difficiles