Humanisme Moderne

début de l’Humanisme et de la conscience moderne.. Cf. http://agora.qc.ca/dossiers/Giogio_Vassari / www.rmn.fr/la-ranaissance Ce qui caractérise cette période historique qu’est la Renaissance, c’est l’apparition d’un mouvement intellectuel qui a marqué de son empreinte tous les domaines : la philosophie, la science, la politique, les arts et les lettres, la religion, la technique, etc. Ce mouvement reçoit le nom de l’HUMANISME. Leçon n°2 1.3. Humanisme / Humaniste 13.1. L’Humanisme est un

humain, notion qui sera amplement travaillé à la fois chez les sculpteurs de la Renaissance et qui culminera avec Michel Ange et chez des artistes peintres comme Léonard de Vinci dans la recherche des proportions idéales d’un être humain. Mais cet humanisme ne se développe partout en Europe uniformément. Jusqu’en 1453, la guerre de cent ans fait rage entre la France et l’Angleterre. En Allemagne, l’affaiblissement du pouvoir entraîne un malaise profond. Par contre, en Italie, le retour des papes à Rome

l’enseignement du grec enseigné à partir du XVIe siècle. Après la mort de Mathias Corvin, ses successeurs (de la famille Jagellon), les prélats et la noblesse, sont toujours intéressés par l’humanisme, mais se détournent de l’Italie et préfèrent un humanisme danubien, plus érasmisant (Tibor Klaniczay). La Hongrie aurait pu devenir le centre le plus prestigieux de la Renaissance européenne, n’eût été la conquête turque des années 1520. Les destructions n’ont laissé subsister que la superbe chapelle

toutes séries livre du professeur Partie TEXTES sous la direction de Valérie Presselin Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jules Ferry, Versailles Pauline Bruley Maître de conférences à l’université d’Angers Simon Daireaux Professeur certifié de Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel

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Introduction I.Albert Camus II. La philosophie d’Albert Camus III. L’épigraphe IV. Différentes lectures 2) La Peste a. PREMIERE PARTIE p.11-71 1.Une chronique fictionnelle p.11-15 -La ville et ses habitants -Une ville décrite négativement -Une ville «moderne» -La ville, centre des habitudes -Le genre de vie des Oranais -Les saisons, la mer 2.L’apparition des rats p.16-30 -De l’insolité au désarroi -La situation s’aggrave -Les personnages principaux : le docteur Rieux, Rambert, Tarrou, Paneloux, Grand

a une dignité particulière. CHAPITRE 1 : Panorama italien : Italie vers 1380 Le terme Italie n'est employé que dans les sources de natures culturelle ou géographique, qui deviennent très nombreuse avec le développement de l'hagiographie humanisme. Les actes publics qui émanent des différentes chancelleries nomme simplement les différentes entité politique qui compose l'Italie. Les hommes et femmes du temps du XVème siècle, car les sources font entendre leur voix, avec une documentation

dans ces pages attachantes, comment typographes, maîtres imprimeurs, libraires, auteurs enfin ont constitué assez rapidement un monde à part qui, en cette époque tout imprégnée encore de Moyen Âge, possédait un état d'esprit étonnamment ouvert, moderne, progressiste, pourrait-on dire - et dont l'influence fut grande. Ainsi, les hommes ont fait les livres, et les livres, à leur tour, ont façonné les hommes. Histoire de la pensée, histoire des techniques, érudition bibliographique, psychologie

le Moyen-Age. Tout ceci va permettre la diffusion d'idées nouvelles et le début des Réformes religieuses, qui d'ailleurs entraînera une rupture au sein du domaine religieux. les humanistes sont les précurseurs du siècle des Lumières. le courant Humanisme est cosmopolite, ses idées circulent dans ttes l'Europe. L'Humanisme et la foi en l'Homme des Humanistes restent un repère dans la littérature et la philosophie, certains mouvement comme les Lumières au XVIII° et l'Existentialisme au XX° siècle

Erasme, Traité de civilité puérile (1530) ou Le savoir-vivre à l'usage des enfants L'éducation fut une grande préoccupation des Humanistes de la Renaissance qui voulaient en finir avec la scolastique médiévale (le par-cœur, la glose) et avec les mœurs peu raffinées de la société, y compris la meilleure ! Rabelais dans Gargantua (1635) imagine l'utopie de l'abbaye de Thélème qui offre à de jeunes adultes aristocrates autant de divertissements élégants que d'études sérieuses, le tout sous la devise