Humanisme Moderne

l'essor de l'humanisme. Politiquement, à partir du XV° siècle, le système monarchique s'affirme dans toute l'Europe comme supérieur aux systèmes féodaux. Quelques grands monarques parviennent alors à contrôler grâce à une administration centrale moderne de vastes territoires. En maintenant sous leur coupe la plupart des seigneurs de leurs royaumes, ils engagent la pacification et la stabilisation politique à l'intérieur de ce que l'on peut dés lors appeler des Etats-Nations : union de la Castille

Renouveau intellectuel, l'art de la Renaissance nous vient sans aucun doute d'Italie, au XV° et au XVI° siècle. Après le Moyen Age, l'essor artistique retrouve les thèmes de l'Antique. La Renaissance se veut plus humaniste et s'exprime dans l' architecture des châteaux, notamment des bords de la Loire, la poésie, le mobilier, les tableaux et les fresques. Le mécénat des grands princes français et le commerce de la bourgeoisie favorisent les échanges des artistes avec l'Italie. Florence, Venise

relativité des coutumes et amorce l'éloge de la nature et du bon sauvage. Jugeant les pratiques de torture des Européens plus cruelles que l'anthropophagie des sauvages, Montaigne inverse la hiérarchie habituelle et ouvre la voie à l'ethnologie moderne d'un Lévi-Strauss.

Molière – le génial farceur Les traits de la farce Au début du XVIIe siècle en France, trois genres dramatiques reflétaient les strictes divisions des classes sociales: la tragédie était associée à la noblesse, la comédie à la bourgeoisie, la farce au peuple. Mais pour découvrir les caractéristiques de la farce, il faut d’abord répondre à quelques questions implicites: Qu’est-ce que c’est que la farce? Depuis quand existe-t-elle? Quels sont les farceurs de la France?

Lecture analytique n°1 : Essais, de Montaigne, p.226. INTRODUCTION : Montaigne (1533-1592), XVIème siècle. Textes rédigés de manière fragmentaire : il parlait à haute voix et un scribe prenait notes. Rédaction à sauts et à gambades. Textes publiés de manière fragmentaire. Livres I et II publiés en 1580 10 ans après leur rédaction, rééditions successives, livre III en 1588. Version finale dite de Bordeaux posthume : 1595. Il y aborde des thèmes variés : mort, maladie, amitié, violence, morale

mais Copernic a gardé ses écrits secrets car il savait que ses idées étaient hérétiques. Il ne publiera ses découvertes qu'en 1543, année de sa mort. – Galilée (1564-1642) Italie Père de l'observation astronomique, de la physique moderne. Il a prouvé la rotation des corps dans l'espace. Il a confirmé la théorie de Copernic et conclut que la terre n'est qu'un satellite du soleil. Grâce à l'invention du télescope, il a donné à l'humanité les premières visions de l'Univers : les

L'humanisme est un mouvement de pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, "l'umanista" s'occupe d'humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. Plus largement, le terme humanitas est pris dans le sens cicéronien et représente « la culture qui, parachevant les qualités

THÉODORE DE BEZE ABRAHAM SACRIFIANT (1550) (Prolongation de l’œuvre : La Réforme, La Pléiade, Humanisme) L’auteur - Né à Vézelay en Bourgogne en 1519 - Fait des études littéraires et juridiques à Orléans et Paris - Il s'intéresse aux idées réformées tout en initiant une brillante carrière d'homme de lettres : Théodore de Bèze mène d'abord, après ses études une vie de dilettante et de poète. Sa conversion après une grave maladie et sa fuite à Genève (1548) lui permet de

comme par exemple l’intelligence, les choix ou bien la liberté. Jean-Paul Sartre, philosophe français du 20ième siècle s’est d’ailleurs lui-même intéressé à tout cela. En effet, celui ci affirme, notamment dans son livre L’existentialisme est un humanisme, que l’existence fabrique l’intelligence et la complexité de la liberté humaine. Tout cela tournant en premier lieu sur le concept d’essence. La présente analyse traitera donc de ses sujets d’une grande importance. DÉVELOPPEMENT Pour être en

Michel Eyquem de Montaigne est un penseur et philosophe du XVIème. En humaniste, il s’intéresse à tout, essaye de comprendre le monde et de se comprendre. Les Essais traitent de divers sujets qui sont souvent polémiques. Une large part de son ?uvre est consacrée à l’éducation. Il préconise la nouvelle éducation, humaniste qu’il oppose avec l’ancienne méthode scolastique. C’est un extrait d’un traité d’éducation, destinée à Diane de Foix pour éduquer au mieux son enfant. Montaigne donne de nombreux