Humanisme Renaissance Différence

Introduction : langage non verbal II. Mésopotamie : rabattement III. Egypte IV. Grèce : recherche du Réalisme V. Rome (476) : Mérovingiens et Carolingiens VI. Moyen – Age : perspective morale VII. Renaissance XVe Siècle : perspective géométrique VIII. Renaissance XVIe Siècle IX. Le Baroque X. Le Roccoco XI. La fin de l’Ancien Régime : Néoclassicisme I. Introduction : langage non verbal L’art n’a pas recours ni aux verbes ni aux mots. Règle de communication

Humanisme (1530-1600) L'humanisme est né en Italie à la Renaissance au XIVème siècle et s'étendit à l'Europe au XVIème siècle. Les textes de ce mouvement se réfèrent à l'Antiquité en servant de modèle de vie. C'est une vision du monde où tout gravite autour de l'homme. L'Humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce au poète Pétrarque et Boccace que l'humanisme prendra

La sociologie et l’économie s’ignorent globalement. À mesure que l’on avance dans l’histoire on à tendance à se spécialisée, le savoir scientifique se spécialise et à tendance à se cloisonner. Unité des sciences sociales mise en cause par les différences épistémique (façon dont on fabrique du savoir), la sociologie pratique par inférence -> on part de la réalité et on en fait des théorie, contrairement à la sociologie. Les économistes sont déductiviste, ils posent des principes conceptuels au départ

l’aristocratie germanique reçoivent l’éducation barbare traditionnelle (histoire des héros, maniement des armes) → indifférence du destin de la culture classique → l’école n’est pas maintenue par les barbares. Exceptions : Afrique du Nord fin Ve « la renaissance vandale » ou Théodoric, Roi ostrogoth en Italie malgré les guerres incessantes. Mais fin de l’école ne signifie pas fin de la culture classique, l’aristocratie qui y est attachée trouve les moyens de donner à ses enfants une éducation traditionnelle

profane en langue profane. La  vie artistique Les progrès intellectuels manifestés pendant ces 3 siècles, ont donné un éclat encore plus grand aux arts. Ceux-ci, d'abord l'architecture, bénéficièrent de conditions particulièrement favorables: - la renaissance des métiers ranima les ateliers artistiques; - le progrès des connaissances mathématiques servit les architectes; - le renouveau religieux. Ce qui provoqua un extraordinaire mouvement de constructions d'églises, de cathédrales et de monastères.

trois questions suivantes : Qu'est-ce qu'écrire ?, Pourquoi écrire ?, Pour qui écrit-on ? Dans le premier chapitre où il tente de répondre aux critiques de sa thèse de la nécessité de l’engagement de l’écrivain, l’auteur de La Nausée établit la différence essentielle entre l’œuvre littéraire et celles du musicien ou du peintre, à savoir la capacité de la première à guider le lecteur dans son entreprise de réception du message transmis par le biais de l’écriture. Ensuite, il fait la distinction entre

sociaux: mode, sport, faits divers, presse, chansons ayant des formes d’expressions. Ambition trop grande. On ne peut pas objectiver car on est conditionné. Quand on écrit l’histoire il faut respecter des règles : - Objectiver le texte. Neutre = Différence avec la mémoire (affects). - Ecrire au présent, structurer notre texte dans une logique historique (cause ( effets ( csqs). - Quand on utilise un terme général complet : lui donner un sens, une définition, et époque. Conclusion: L’histoire

époque déterminée : la Renaissance. La souveraineté cesse en effet progressivement de se dégager d'un rapport de force militaire (celui des condottieri) ou symbolique (celui des institutions religieuses), pour émaner d'une représentation rationnelle du pouvoir étatique. L'essor de la notion de raison d'Etat à la Renaissance correspond à cette mutation. En tant que production d'une rupture sociale particulière, la souveraineté imprègne de facto, la pensée de la Renaissance. Machiavel y fait ainsi

dimension des valeurs culturelles de l’Africain, et de jeter la lumière sur les points saillants qu’il résume comme la personnalité africaine. La question de cette réaffirmation de l’identité connut un renouveau de ferveur parmi les poètes de la Renaissance nègre. Le développement de la Négritude reste également tributaire des enseignements ethnologiques sur l’Afrique, recueillis par des chercheurs comme Maurice Delafosse, Leo Frobenius et M. Finot, qui défendaient de manière objective l’égalité des

Première Renaissance 1. Les fondateurs Masaccio (1401-1428) - peinture Brunelleschi (1377-1446) - architecture Alberti (1404-1472) - architecture Donatello (1386-1466) - sculpture 1.1. Masaccio (1401-1428) Masaccio amène un nouveau répertoire de formes dans la peinture. C’est un fondateur dans la mesure où il témoigne d’une volonté d’assembler les références du monde formel gothique et de la modernité. Sainte Anne, la Vierge et l'Enfant, ca. 1424. Il s’agit probablement d’une collaboration